東儒寶宮

因緣一南海古佛慈訓
每個人的因緣都不太一樣，不管是好因緣 還是壞因緣，當以歡喜心去面對，好的當惜緣，不好的當成就。
如果每個人都能往好的想，就沒有痛苦與不願或不平之氣，人的心常有不足，所以才會活在一個「追求及貪字」上打滾，最後打得頭破血流，爭名奪利，傷和氣，敗道德，靈質墜「入無明之中，就容易受色聲相所執」，因果，因緣就是這樣觸成的，所以「緣由自己結，也要由自己去了結它，自己的緣債才能並了。」
何謂「天命?」
是上天賜給大家的使命，上天領的旨令為天命，至後天行使為使命，「上天賜給靈性為天命，落入後天為性命」，「今世所修所得乃為天命，今生無修無得乃入宿命，天命要行，宿命要了」，自己應該要有願力，願力可以帶動生命力更活躍，更為慈悲而踏實，那要「看發什麼願力，來世定能借重願力，行使自己的使命，修成佛道，解脫輪迴，所以願力是很重要的」。
歷代仙佛聖賢都有他們的願力，願力越大使命就越大，天命越重，超凡入聖較有機會。
不要常把「無明火及不滿心」隱在心裏會影響靈質不清淨，有礙身心，靈不健康。
身上的疾病，除了飲食之外，亦有自己靈病導致的，因為自己的執著力太強，靈質無法轉化，所以綁住了，加上無形的業障，卡住，討債，更加靈質不能清明。要認理真修，不要亂說話，亂輕視別人，說話要正，不說邪話，「頭上三尺有神明，一擧一動都記下功德簿。」

濟公活佛慈語：效法仙佛修辦道
一、代天宣化報天恩
修辦的道路上，咱們承受太多的恩德了，這一切都是上天最慈愛的示現。徒兒要知道，一個懂得感恩的人，必懂得代天宣化，因為他的內心，真正感受到那份天恩的存在，於是搭起了三曹最堅固的天橋，勇敢地引領九六佛子歸故鄉。
二、慈悲智慧不能少
徒啊！菩提心是要叫你們，拿出來做慈悲的事用的，而智慧是用來省察自己身心用的，能省察所以快樂，能慈悲所以無憂。
簡單的說，智慧是內練的功夫，慈悲是外行的功課，你有慈悲與智慧，便可擔起自覺覺他的使命。
三、運用智慧來修辦
徒啊！運用你的智慧來走修辦的路，未來路誰也無法掌握，你能把握的只有現在，所以要有正確的方向與智慧，才不會迷糊一生，浪費你的生命。

徒兒現在在道場修道，已經不只是造善因，善因最後的結果頂多到『氣界』現在的修道是要修回『本性光明』所以現在來修道叫做『了愿』『愿』這個字是『原心』也就是來找回『原本的心』唯有找回『原本的心』才能真正回到，上天清靜的『無極理天』。

《聖經》上說，不要為生命憂慮吃什麼，喝什麼，不要為身體憂慮穿什麼，生命不是勝於飲食嗎，身體不是勝於衣裳，就是在說這個生命的價值，以及有這個身體『人身』的重要性。在道場，也要教徒兒們了解生命的價值。

了解你們這個『肉體』的重要性，在了愿過程中，就已經在了解生命的價值，而徒兒們愈了解道義，就會愈知道這個『人身』的重要性『知道人和無形界差別  只在於有沒有這個肉身』現在有這個身體，無論是八十歲、九十歲，都還可以自由運用，很自由的生活在這個人世間。

但是當沒有『肉體』的時候，縱使是三歲、四歲，在無形界當中就是沒有自由，所以『了愿』必須趁著有『肉體』的時候，當你可以自由主宰，這個『肉體』的時候，想來『了愿』就趕快來，不要再猶豫了。

當人死了之後『靈體就要由上天做主宰』『由仙佛  地府的將軍  判官  閻君來主宰』而不是自己想去哪裡就能去哪裡了，徒兒們要慢慢了解生命、性命、以及這『身體』的重要性，一定要清楚的認知，這樣子徒兒在了愿、在修道過程中，才會心甘情願。