年復一年你看破了多少,
日復一日你放下了多少,
千方百計你得到了多少,
精打細算你失去了多少,⋯⋯
求而不得你煩腦了多少,
斤斤計較你結怨了多少,
貪心不滅你造惡了多少,
人生在世你享受了多少,
- Oct 28 Tue 2014 09:15
心沒有"愛"無力
- Oct 27 Mon 2014 21:06
修道與人生
前言:後學沾到天恩師德、祖師鴻慈、師尊母親老大人大恩大德、妙極大帝恩德、老前人、各位前人大德、各位點傳師的苦心栽培,使後學才有這個機會,跟各位同修結緣,真是非常感恩與歡喜。
每當講這一題,後學都會讚嘆、稱許,我們皆是最幸福的一群。(幸福嗎?很美滿)所謂:「前人種樹、後人乘涼」。
恭喜各位同修生處在這個年代,俗語說:來的早不如來的巧,憑根基、祖德、佛緣深厚,正因如此方能參加此至善班,應該好好把握與珍惜。
無量壽經曰:『若非往昔修福慧、於此正法不能聞
已 曾供養諸如來、則能歡喜信此事』。
以前來佛堂參加法會,親戚、朋友則說:去聽道理會被洗腦,而且久之會四大皆空(酒-攻心、色-傷身、財-損德、氣-害命),那人生不等於是黑白了嗎。
後學回去之後,告訴他們說,我不但被洗腦,還被洗肝、煩腦,變清淨腦,壞心肝變好心肝,四大皆空,更是使自己終身受益無窮。
- Oct 27 Mon 2014 20:18
"佛"字註譯
- Oct 27 Mon 2014 15:48
末後修行有三種人
三曹導師~濟公活佛恩師慈悲
末後修行有三種人
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末後了!要改正錯誤的修行理念⋯⋯
1.把握時機,快馬加鞭之人—
認清時局,用心修行,披星戴月,頂著風雨在跑的人。
別人一生幾十年修行,未必能達到究竟,我們幾年中,甚至在最後都能堅持到底,「該了的就該了」、「該行的趕快行」、「該斷的趕快斷」,不達彼岸誓不甘休。
2.易受環境左右之人-
- Oct 27 Mon 2014 15:42
活佛師尊~ 君子之德
心慢如山 難積德水 故君子韜光養慧
心寬若海 可納百川 故君子量宏厚德
心細理微 可臻圓滿 故君子達已以德
心修定慧 可去愚庸 故君子感恩培德
心施慈悲 可化暴戾 故君子泯怨彰德
心好命好 可消業障 故君子積功累德
心生慈憫 可渡眾生 故君子盡心懷德
心中有愛 可結善緣 故君子四海揚德
- Oct 21 Tue 2014 15:38
活佛老師慈悲~轉識成智
人都是活在意識當中,用意識來分判你自己。所以,眼睛其 實只是增加你分判、分別的作用而已,而意識的分別與執著才是 最厲害的。不相信的話,徒兒們可以試試看:如果今天一杯蕃石 榴汁裏面知了一些紅色色素,拿給眼睛明亮的人喝,喝之前80% 的人會說它是蕃茄汁,如果你同樣拿這杯果汁給眼睛看不見的人 喝,他絕對會是標準答案,就是蕃石榴汁,對不對?所以眼睛只 是增強你們的分別而已。
⋯⋯人死掉叫做屍體,狗死掉叫做香肉,人死了有時反而不如一 隻動物、一草一木,這是很實在的,這就是眼睛的分別作用所引 起的。譬如說,香腸在你們還沒吃素以前聞起來還是很香,吃素 以後為什麼聞起來會是臭的呢?因為你的意識告訴你這是裝屍體 的嘛!對不對?所以意識就增知了你們的分別與執著,美與醜也 同樣是這個道理。
為師之前所打的比喻:同樣紮兩個辮子、穿一 件迷你裙,五十年前與五十年後,會不會一樣?絕對不一樣!五 十年前是天使,五十年後是魔鬼,對不對?所以眼睛雖增加了你 們的分別心,而意識卻是分別與執著的主因。
那麼,徒兒們要由無常走向安樂,就絕對要做到轉識成智、 轉迷為悟、斷疑生信這三點。
在你們求道的第一天就告訴你們:「朝聞道,夕死可矣!」 ,這個「聞」宇不是讓你們聽,不是早上聽了道我晚上死掉都沒 開係。
這個「聞」是「悟」約意思,早上若悟到了這個生死,悟 到無常,悟到人間的一切假素、假象,你晚上能做一個人生的批 判,對人生重新有一番的審判,由迷入悟,由眾生而轉入彌陀、 菩薩的這條「路」,那麼,就算晚上死了也不會遺憾的。
今天已經提供給你們一個這麼好環境,就好比今天大家進入 大學,畢業後拿了一張文憑出去,以後創不創業還得要靠他自己 呢!也就是說你們今天得了道,得了這個法門,了不了生死,能 不能自性自渡,這個全得要靠你們自己的功力了。
就算文憑拿到 了還是要靠自己去創業,不是拿了文憑就能夠成功的,是不是? 所以,前賢們提供給你一個環境讓你去學習、讓你能了解,最後 還要靠自己好好的去體悟、去反省啊!
- Oct 19 Sun 2014 19:29
慎入!一位朋友去西藏看天葬後感言!萬般帶不走。唯有業隨身
~人活著一定要開心快樂,也一定得想開,不要給自己太大壓力,因為死了不能帶走一絲東東。萬般帶不走。唯有業隨身~
第一次在幾米外看屍體被一片一片切下來。
第一次看到天葬師一錘子下去,人的腦殼瞬間粉碎。
那天看到天葬師一錘子一錘子把一具完整的成年人的頭蓋骨,四肢的骨頭砸碎的時候,我看著這一幕沒有一點恐懼,只是眼淚不斷的往外湧,這就是人,一輩子無論 經歷過什麼,美好的,痛苦的,無論是什麼身份,什麼性別,什麼年齡,最後的結果都是一樣,一具白骨,甚至連骨頭都沒有了,一輩子[珍惜的][執著的]身 體,最後什麼都沒有了。
- Oct 19 Sun 2014 19:23
人性物性一處來.殺你身養我身,何來的慈悲呀!
印度尼西亚妇女妮塔日前在煮章鱼时,随着温度上升,锅中竟出现呜呜哭声,她原先不以为意,但哭声愈来愈响亮,当她查找声音来源时,竟发现声音是来自加热的锅子。她打开锅盖一看,赫然看到一只有着人头和突出胸部的章鱼在求救。
- Oct 14 Tue 2014 21:13
活佛老師慈悲~性、心、身
徒兒們,一年很快就過去了,人生也是如此,一晃就消逝了,⋯⋯
可是在這一晃當中,卻有太多的感受了。
在這一年當中,必須因為春、夏、秋、冬不同的季節
而換上種種不同的衣服,短袖、長袖、毛衣。
因此,人既生活在世間,就必須受到種種的束縛、
不自由與無奈,之後,一生也就隨著這些時光的流逝而流逝了。
你們看到流水,有沒有悟道啊?沒有!因為你們是凡夫,是不是?
人家孔聖看到水在流動,就體悟到上天似乎是在跟他說法:
- Oct 13 Mon 2014 22:47
【前世的根基】
活佛師尊慈訓(日本天一宮戊午67-8-28)-8
◎志要高,物質要淡。這邊短,自有那邊長,不要想魚與熊掌皆要,要知輕重。你不信,看自古以來,廟裡佛尊有否一手嬌妻,一手抱子而被雕成金身的。可不是皆清靜貧窮一生嗎?即使雖有,也把那富有環境,皆當成是眾生的,不自己享受。徒兒!你不信,翻開經典歷史皆是如何受苦行的,那有記載如何富有、享受摩登的,希望徒兒們一步一步的去做,站穩第一,小心不要跌倒。享受之事儘量減輕,傷害性命之事,儘量戒除,你們現在雖不像古時修行者,不穿衣可透出毫光,不怕風兩之侵襲。但最起碼不要披毛帶衣,徒兒們!從今以後不穿皮毛之衣,做得到嗎?(做得到)你內心會想真可惜,這種時髦我趕不上嗎?或者我今天聽後就覺悟,不穿了?這二樣怎樣想呢?(後者)。
⋯⋯
◎本來老師來時是輕輕鬆鬆的,但講到如今世界之實況,卻難以避免地引起我之感傷,感傷無用,只要徒兒能分擔這普渡的工作,為師也就安心了,你們心裡不要急,說「話不通,道理不懂」道實在沒什麼可講。道是道,道不可說,道本無名,用什麼舉例皆不是,因道是無形,像我們在此,人是人,不認識時不得已要介紹。但介紹出來的還是不代表其本人,是否如此?對不對?(對)。不要說,話不通道不知,即使話通道亦不知。抱守此一道心,看人苦皆己之苦,天下眾生可憐,比自己兒子還可憐,時時想用什麼方法來救他,如此行持之人才可體會到道之滋味。
◎如糖與鹽皆白色,顆粒大小差不多,其滋味如何則不知,非自己親自嚐過,不知何者是糖,何者是鹽。如糖之甜與橘子之甜、甘蔗之甜亦是如此,吃過的人,只能形容三者都甜而已。至於其甜的滋味與程度則無法說出。唯有親自嚐過,才知何者是糖,何者是鹽。如糖之甜與橘子之甜、甘蔗之甜亦是如此,吃過的人,只能形容三者都甜而已。至於其甜的滋味與程度則無法說出,唯有親自嚐過之人方知三者其甜之程度各有所不同。你們想渡人即那一點佛性作用,會吃素,修道皆這一點佛性之作用,連自己也不敢相信。所以說,這些完全憑緣份,前世的根基。
◎比方說,高村賢徒,你不懂道理也在渡人,但你也會希望天下人都得到好處。同時又帶出很多位道理也不懂,但有一份好心也渡人的人。這一切一切,皆是老中降道,天命之證明,不是人事做得到的。
◎大家想回去嗎?(大家只笑不答)已半夜一、二點了。一方面不安心讓你們再延遲太晚回去,一方面又不願說再見,離你們而去。大家巳進入情況,高村賢徒你可以安心了,這麼多人才出來了,要指導大家去做。大家要當仁不讓,大家要超過高村賢徒之心。(老師問高村,若有人比你強,你難過嗎?高村答不會)大家要比高村強,就像做父母的,一定要子女比父母強,這樣才好,不然就一代不如一代了。
◎老徒弟要疼,新的也要疼,你們老的已會自己走,新的我不放心。今夕一別,不知何時再能相見,所以為師一分一秒之時問也要爭取。看一個一個如此誠意可愛,為師真的不忍離開。若不是考慮你們疲勞,真願通宵達旦,與你們暢談。