年復一年你看破了多少,
日復一日你放下了多少,
千方百計你得到了多少,
精打細算你失去了多少,⋯⋯
求而不得你煩腦了多少,
斤斤計較你結怨了多少,
貪心不滅你造惡了多少,
人生在世你享受了多少,

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前言:後學沾到天恩師德、祖師鴻慈、師尊母親老大人大恩大德、妙極大帝恩德、老前人、各位前人大德、各位點傳師的苦心栽培,使後學才有這個機會,跟各位同修結緣,真是非常感恩與歡喜。

每當講這一題,後學都會讚嘆、稱許,我們皆是最幸福的一群。(幸福嗎?很美滿)所謂:「前人種樹、後人乘涼」。

恭喜各位同修生處在這個年代,俗語說:來的早不如來的巧,憑根基、祖德、佛緣深厚,正因如此方能參加此至善班,應該好好把握與珍惜。

無量壽經曰:『若非往昔修福慧、於此正法不能聞

已                            曾供養諸如來、則能歡喜信此事』。

以前來佛堂參加法會,親戚、朋友則說:去聽道理會被洗腦,而且久之會四大皆空(-攻心、色-傷身、財-損德、氣-害命),那人生不等於是黑白了嗎。

後學回去之後,告訴他們說,我不但被洗腦,還被洗肝、煩腦,變清淨腦,壞心肝變好心肝,四大皆空,更是使自己終身受益無窮。

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三曹導師~濟公活佛恩師慈悲
末後修行有三種人
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末後了!要改正錯誤的修行理念⋯⋯

1.把握時機,快馬加鞭之人—
認清時局,用心修行,披星戴月,頂著風雨在跑的人。
別人一生幾十年修行,未必能達到究竟,我們幾年中,甚至在最後都能堅持到底,「該了的就該了」、「該行的趕快行」、「該斷的趕快斷」,不達彼岸誓不甘休。

2.易受環境左右之人-

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心慢如山 難積德水 故君子韜光養慧

心寬若海 可納百川 故君子量宏厚德

心細理微 可臻圓滿 故君子達已以德

心修定慧 可去愚庸 故君子感恩培德

心施慈悲 可化暴戾 故君子泯怨彰德

心好命好 可消業障 故君子積功累德

心生慈憫 可渡眾生 故君子盡心懷德

心中有愛 可結善緣 故君子四海揚德

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人都是活在意識當中,用意識來分判你自己。所以,眼睛其 實只是增加你分判、分別的作用而已,而意識的分別與執著才是 最厲害的。不相信的話,徒兒們可以試試看:如果今天一杯蕃石 榴汁裏面知了一些紅色色素,拿給眼睛明亮的人喝,喝之前80% 的人會說它是蕃茄汁,如果你同樣拿這杯果汁給眼睛看不見的人 喝,他絕對會是標準答案,就是蕃石榴汁,對不對?所以眼睛只 是增強你們的分別而已。

⋯⋯

人死掉叫做屍體,狗死掉叫做香肉,人死了有時反而不如一 隻動物、一草一木,這是很實在的,這就是眼睛的分別作用所引 起的。譬如說,香腸在你們還沒吃素以前聞起來還是很香,吃素 以後為什麼聞起來會是臭的呢?因為你的意識告訴你這是裝屍體 的嘛!對不對?所以意識就增知了你們的分別與執著,美與醜也 同樣是這個道理。

為師之前所打的比喻:同樣紮兩個辮子、穿一 件迷你裙,五十年前與五十年後,會不會一樣?絕對不一樣!五 十年前是天使,五十年後是魔鬼,對不對?所以眼睛雖增加了你 們的分別心,而意識卻是分別與執著的主因。

那麼,徒兒們要由無常走向安樂,就絕對要做到轉識成智、 轉迷為悟、斷疑生信這三點。

在你們求道的第一天就告訴你們:「朝聞道,夕死可矣!」 ,這個「聞」宇不是讓你們聽,不是早上聽了道我晚上死掉都沒 開係。

這個「聞」是「悟」約意思,早上若悟到了這個生死,悟 到無常,悟到人間的一切假素、假象,你晚上能做一個人生的批 判,對人生重新有一番的審判,由迷入悟,由眾生而轉入彌陀、 菩薩的這條「路」,那麼,就算晚上死了也不會遺憾的。

今天已經提供給你們一個這麼好環境,就好比今天大家進入 大學,畢業後拿了一張文憑出去,以後創不創業還得要靠他自己 呢!也就是說你們今天得了道,得了這個法門,了不了生死,能 不能自性自渡,這個全得要靠你們自己的功力了。

就算文憑拿到 了還是要靠自己去創業,不是拿了文憑就能夠成功的,是不是? 所以,前賢們提供給你一個環境讓你去學習、讓你能了解,最後 還要靠自己好好的去體悟、去反省啊!

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~人活著一定要開心快樂,也一定得想開,不要給自己太大壓力,因為死了不能帶走一絲東東。萬般帶不走。唯有業隨身~
第一次在幾米外看屍體被一片一片切下來。
第一次看到天葬師一錘子下去,人的腦殼瞬間粉碎。
那天看到天葬師一錘子一錘子把一具完整的成年人的頭蓋骨,四肢的骨頭砸碎的時候,我看著這一幕沒有一點恐懼,只是眼淚不斷的往外湧,這就是人,一輩子無論 經歷過什麼,美好的,痛苦的,無論是什麼身份,什麼性別,什麼年齡,最後的結果都是一樣,一具白骨,甚至連骨頭都沒有了,一輩子[珍惜的][執著的]身 體,最後什麼都沒有了。

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印度尼西亚妇女妮塔日前在煮章鱼时,随着温度上升,锅中竟出现呜呜哭声,她原先不以为意,但哭声愈来愈响亮,当她查找声音来源时,竟发现声音是来自加热的锅子。她打开锅盖一看,赫然看到一只有着人头和突出胸部的章鱼在求救。   它一边挣扎一边发出类似人类的呼救声。妮塔说,这只章鱼被煮熟了,皮肤脱落,形状变得怪异,但可以看得出它有两个眼睛、耳朵、鼻子和嘴唇,以及突出的胸部,很像女子的胸部;她当时吓了一跳,随即打消煮章鱼的念头,并马上通知丈夫赫尔曼。   印光大师说:“贪生怕死之情,动物和我们是一样的。我们既然热爱生命,动物怎么可能甘愿去死?由此想来,怎么能杀生呢?一切众生在六道中轮回,都是根据其所造的善恶业上升或下堕的。我们与这些动物,在多生多劫中互为父母,互为子女,想着怎么救拔都来不及,哪能忍心杀害呢?一切众生,都有佛性,来世都将成佛。我们要是堕落了,还指望人家来救拔哩。另外,既然造了杀业,必定要堕恶道,偿还过去世的杀债。相互之间杀来杀去,没有了结的时候。由此想来,怎么敢杀生呢?   “然而杀生的根源,是为了吃肉。如果知道了上面所说的因缘,自然就不敢吃了。有些愚昧之人说肉是美味,却不知肉本是精血所成,里面盛着屎尿,外面夹杂粪秽。腥臊恶臭,哪有什么可美的?常这样对肉作不净观,吃了都忍不住要吐出来。   “另外杀生的‘生’包括了人和动物,蛆虫鱼虾,蚊子牛虻,跳蚤虱子,凡有生命的都是。不能说大的不能杀,小的就可以杀。佛经里广说戒杀放生的功德利益,世俗之人不见得读得了。看看周安士先生编写的《万善先资》,就可以知道个大概了。”   杀生被放在十恶业之首,可见佛教真正平等尊重每一个有情的生命。在这个世界上,最宝贵的,就是生命。每一个有情最珍爱的,就是自己的生命,所以都不愿生命被摧残。对杀生的范围我们不能理解得太狭隘,须知它包括了整个法界当中各种类型的生命。无论我们伤害任何一种生命,同样都是杀生。众生是“含灵”,或者说是“有情”,而不是泥土、砖石,所以它们都有苦乐的感受。一个生命,从本质上来说,圆满具足如来藏。认识这些道理之后,对一切生命都应当尊重,而不能摧残。 只有尊重任何一个有情的生命,最后自身才能获得真正的安乐。从世间的因缘来说,任何一个生命过去世都曾经是哺育自己的母亲,我们怎么忍心对母亲惨下毒手呢?将心比心想一想,如果自己连一根针刺的痛苦都不愿接受,为什么要把断绝命根的剧烈痛苦加在同样有着苦乐感受的有情身心上呢?所以,要珍爱任何一个生命,任何摧残生命的业都是很严重的罪业。
 

印度尼西亚妇女妮塔日前在煮章鱼时,随着温度上升,锅中竟出现呜呜哭声,她原先不以为意,但哭声愈来愈响亮,当她查找声音来源时,竟发现声音是来自加热的锅子。她打开锅盖一看,赫然看到一只有着人头和突出胸部的章鱼在求救。

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徒兒們,一年很快就過去了,人生也是如此,一晃就消逝了,⋯⋯
可是在這一晃當中,卻有太多的感受了。
在這一年當中,必須因為春、夏、秋、冬不同的季節
而換上種種不同的衣服,短袖、長袖、毛衣。

因此,人既生活在世間,就必須受到種種的束縛、
不自由與無奈,之後,一生也就隨著這些時光的流逝而流逝了。

你們看到流水,有沒有悟道啊?沒有!因為你們是凡夫,是不是?
人家孔聖看到水在流動,就體悟到上天似乎是在跟他說法:

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 活佛師尊慈訓(日本天一宮戊午67-8-28)-8
◎志要高,物質要淡。這邊短,自有那邊長,不要想魚與熊掌皆要,要知輕重。你不信,看自古以來,廟裡佛尊有否一手嬌妻,一手抱子而被雕成金身的。可不是皆清靜貧窮一生嗎?即使雖有,也把那富有環境,皆當成是眾生的,不自己享受。徒兒!你不信,翻開經典歷史皆是如何受苦行的,那有記載如何富有、享受摩登的,希望徒兒們一步一步的去做,站穩第一,小心不要跌倒。享受之事儘量減輕,傷害性命之事,儘量戒除,你們現在雖不像古時修行者,不穿衣可透出毫光,不怕風兩之侵襲。但最起碼不要披毛帶衣,徒兒們!從今以後不穿皮毛之衣,做得到嗎?(做得到)你內心會想真可惜,這種時髦我趕不上嗎?或者我今天聽後就覺悟,不穿了?這二樣怎樣想呢?(後者)。

⋯⋯

◎本來老師來時是輕輕鬆鬆的,但講到如今世界之實況,卻難以避免地引起我之感傷,感傷無用,只要徒兒能分擔這普渡的工作,為師也就安心了,你們心裡不要急,說「話不通,道理不懂」道實在沒什麼可講。道是道,道不可說,道本無名,用什麼舉例皆不是,因道是無形,像我們在此,人是人,不認識時不得已要介紹。但介紹出來的還是不代表其本人,是否如此?對不對?(對)。不要說,話不通道不知,即使話通道亦不知。抱守此一道心,看人苦皆己之苦,天下眾生可憐,比自己兒子還可憐,時時想用什麼方法來救他,如此行持之人才可體會到道之滋味。

◎如糖與鹽皆白色,顆粒大小差不多,其滋味如何則不知,非自己親自嚐過,不知何者是糖,何者是鹽。如糖之甜與橘子之甜、甘蔗之甜亦是如此,吃過的人,只能形容三者都甜而已。至於其甜的滋味與程度則無法說出。唯有親自嚐過,才知何者是糖,何者是鹽。如糖之甜與橘子之甜、甘蔗之甜亦是如此,吃過的人,只能形容三者都甜而已。至於其甜的滋味與程度則無法說出,唯有親自嚐過之人方知三者其甜之程度各有所不同。你們想渡人即那一點佛性作用,會吃素,修道皆這一點佛性之作用,連自己也不敢相信。所以說,這些完全憑緣份,前世的根基。

◎比方說,高村賢徒,你不懂道理也在渡人,但你也會希望天下人都得到好處。同時又帶出很多位道理也不懂,但有一份好心也渡人的人。這一切一切,皆是老中降道,天命之證明,不是人事做得到的。

◎大家想回去嗎?(大家只笑不答)已半夜一、二點了。一方面不安心讓你們再延遲太晚回去,一方面又不願說再見,離你們而去。大家巳進入情況,高村賢徒你可以安心了,這麼多人才出來了,要指導大家去做。大家要當仁不讓,大家要超過高村賢徒之心。(老師問高村,若有人比你強,你難過嗎?高村答不會)大家要比高村強,就像做父母的,一定要子女比父母強,這樣才好,不然就一代不如一代了。

◎老徒弟要疼,新的也要疼,你們老的已會自己走,新的我不放心。今夕一別,不知何時再能相見,所以為師一分一秒之時問也要爭取。看一個一個如此誠意可愛,為師真的不忍離開。若不是考慮你們疲勞,真願通宵達旦,與你們暢談。

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