活佛恩師慈語:

每個徒兒都是為師的寶貝心肝
每個徒兒都是可造之材
為師從來都沒有放棄過任何一位徒兒
你的眼是菩薩的眼
你的手是菩薩的手
你的心是菩薩的心
你的行是菩薩的腳印
你的言是菩薩的語
你的行止是菩薩的行誼,
因為你我有一雙菩薩的雙手,
為千萬眾生接引祥和的地方,
最終沙漠也能綻開一朵蓮花,
不管未來的路好不好走最重要的還是要堅定你們那一顆心
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濟公活佛慈語:

「從無常中見真常;從無我中去見真我」

說好話是美化言語,做好事是美化行為,

存好心就是美化你們的心境、你們的心靈。

所以「修道」兩個字就是「化性」,而不是忍氣,忍氣會厭氣、會散氣,所以要化性,把它化掉,「化解掉脾氣、毛病和個性」。

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仙佛慈語:
【你的內德,才是真正的財富 】

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【心燈】
從前有一位小尼師去見師父:

「師父!我看破紅塵,遁入空門已經多年,每天在這青山白雲之間,

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可能是文字的圖像
【瀟灑隨緣】

◎ 修行是完善自己,寬容別人。人生,因為有殘缺,所以修行。

真正修行的人,從不會去看別人的過失與缺點。盯著別人的過失與缺點不放,就是自己的一個缺點。

人生的痛苦,一部分在於自己的缺憾,一部分在於看不慣別人。

修行,就是藉完善自己,增加幸福;借寬容別人,淡化痛苦。

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因緣一南海古佛慈訓
每個人的因緣都不太一樣,不管是好因緣 還是壞因緣,當以歡喜心去面對,好的當惜緣,不好的當成就。
如果每個人都能往好的想,就沒有痛苦與不願或不平之氣,人的心常有不足,所以才會活在一個「追求及貪字」上打滾,最後打得頭破血流,爭名奪利,傷和氣,敗道德,靈質墜「入無明之中,就容易受色聲相所執」,因果,因緣就是這樣觸成的,所以「緣由自己結,也要由自己去了結它,自己的緣債才能並了。」
何謂「天命?」
是上天賜給大家的使命,上天領的旨令為天命,至後天行使為使命,「上天賜給靈性為天命,落入後天為性命」,「今世所修所得乃為天命,今生無修無得乃入宿命,天命要行,宿命要了」,自己應該要有願力,願力可以帶動生命力更活躍,更為慈悲而踏實,那要「看發什麼願力,來世定能借重願力,行使自己的使命,修成佛道,解脫輪迴,所以願力是很重要的」。

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濟公活佛慈語:效法仙佛修辦道
一、代天宣化報天恩
修辦的道路上,咱們承受太多的恩德了,這一切都是上天最慈愛的示現。徒兒要知道,一個懂得感恩的人,必懂得代天宣化,因為他的內心,真正感受到那份天恩的存在,於是搭起了三曹最堅固的天橋,勇敢地引領九六佛子歸故鄉。
二、慈悲智慧不能少
徒啊!菩提心是要叫你們,拿出來做慈悲的事用的,而智慧是用來省察自己身心用的,能省察所以快樂,能慈悲所以無憂。

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徒兒現在在道場修道,已經不只是造善因,善因最後的結果頂多到『氣界』現在的修道是要修回『本性光明』所以現在來修道叫做『了愿』『愿』這個字是『原心』也就是來找回『原本的心』唯有找回『原本的心』才能真正回到,上天清靜的『無極理天』。

《聖經》上說,不要為生命憂慮吃什麼,喝什麼,不要為身體憂慮穿什麼,生命不是勝於飲食嗎,身體不是勝於衣裳,就是在說這個生命的價值,以及有這個身體『人身』的重要性。在道場,也要教徒兒們了解生命的價值。

了解你們這個『肉體』的重要性,在了愿過程中,就已經在了解生命的價值,而徒兒們愈了解道義,就會愈知道這個『人身』的重要性『知道人和無形界差別  只在於有沒有這個肉身』現在有這個身體,無論是八十歲、九十歲,都還可以自由運用,很自由的生活在這個人世間。

但是當沒有『肉體』的時候,縱使是三歲、四歲,在無形界當中就是沒有自由,所以『了愿』必須趁著有『肉體』的時候,當你可以自由主宰,這個『肉體』的時候,想來『了愿』就趕快來,不要再猶豫了。

當人死了之後『靈體就要由上天做主宰』『由仙佛  地府的將軍  判官  閻君來主宰』而不是自己想去哪裡就能去哪裡了,徒兒們要慢慢了解生命、性命、以及這『身體』的重要性,一定要清楚的認知,這樣子徒兒在了愿、在修道過程中,才會心甘情願。

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《末後一著:等待千年的覺醒》
度過了千年的多少苦難生涯,

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哪吒三太子慈語:
牢記「臨終時靈性脫竅的小訣竅」

大家修辦道之後會發現自己收穫很多,你們的靈性也會很法喜。

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活佛師尊慈訓--三身四智
何謂智?智就是本性,所謂迷者為識,悟者為智。

人有八識,就是八迷,能清除八識,就叫做智。

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可能是 1 人和顯示的文字是「南極仙翁慈訓 學吃虧 逆來順受力 行篤 學吃苦 苦中作樂志 不輸 學知足 凡是感恩最 幸福 學忍辱責任負起步 歸途」的圖像
《修辦道有多重要呢?》

南極仙翁慈語 :

一.求道是點開心燈

☉點燈的意思,就是你求道時,那個心燈,道是『以心印心』,是修煉我們的靈性果能夠,將你得道時,的這盞心燈點亮起來,去照亮別人。

二.有修辦就有蓮臺

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