東儒寶宮

《三寶心法（用）》

☉沒好好辦道，對不起九玄七祖，老前人説過，如果

  點傳師去拜假祖師，就不能回來了。

☉三寶無實相，不可在空裡尋覓，虛耗一生，

  明師一指，即超越任何境界，當下即超越生死

  輪廻，大家對天道要有信心。

☉関：萬殊歸一本，克己後禮為仁。要有正向心念，

  身心靈都會健康，不好的心念會致病，癌症就是

三寶妙用就是在降伏「其心」。用三寶降伏你的「不安、煩惱、痛苦、愛慾」之心，就是因為你用了三寶，所以你不會造罪，不會造輪迴生死的根本。
既然老師慈悲保證：用三寶可以讓我們降伏心念，用三寶可以讓我們不造罪，用三寶可以讓我們免於輪迴生死，這是何等的尊貴與殊勝，所以身為天道的弟子，就應以三寶修持作為修行的法門。這是最根本，最直接、最簡單的修行方法。
不要小看明師、點傳的玄關一指，這一指點是名「授記」，是名「明心」，是指點大家找到自己的真主人，點開生死竅門，不可輕視，得此是一大事因緣，好好自加珍惜。

三寶的第一寶，點在這裡，讓你明心，讓你守玄，把萬念歸於一念，再把這一念放下來，那就是你的本來面目。玄關是個門，是下手處，開了正門往裏走，才能找到真主人，百尺竿頭，更進一步，欲窮千里目，更上一層樓。
有志於道者，以「守玄」功夫為修行之基石，守玄功夫非專指打坐禪定言，而是在行、住、坐、臥中常收束身心，取念於前，意守玄關，念念不離而相續。把心收回玄關，就不會起邪念和妄想。
從玄關發出的念頭，都是正念，都是慈悲心、喜捨心、智慧心。輕提心念在玄關，再用玄關去聽、去看、去應對一切事物，如此便能與師以心印心。

８˙白玉蟾云：
大道之妙，全在凝神處，凝神得竅，則勢如破竹，節節應手，否則面牆而立，一步不能進。

三寶心法與生活(大綱)

三寶心法的殊勝

 1、玄關竅：有志於成仙成佛的人，「不妨從守玄開始，

行、往、坐、臥，若能在這裏用出功夫，就可即身成佛，

而不必等到歸空。」所以守玄是一種「以心印心」功夫，

可以讓自己與別人形成「心有靈犀一點通」。

所以當你能守護住木心，念頭不離方寸玄關，

就會達到天人合一，生命上能與天合，下能與人和，

   放下忙碌的心思、身心靈禪定的方法

要領(一)：

        將身體坐正，手抱合同，自然置於小腹處，或手抱合同於胸前(亦可置於膝蓋上)，抬頭挺胸，收下顎，雙目垂廉，迴光返照(輕閉雙眼)，返觀內視玄關，此時已是二目耀迴光，一點真太陽，當前即是真陽關，真水真火俱全了。「引導」自我暗示：頭部放鬆、肩膀、手肘放鬆身、心放鬆、大小腿放鬆、心靈放鬆、全身放鬆，用心傾聽內在的聲音，讓心靈澄清。

要領(二)：

三寶心法(天佛院遊記)

（1）玄關（藉指見月）
　　世尊說法四九皆是慈悲方便，予藥治病，故非究竟，而為黃葉止啼而已！始終未能顯出上乘心法，故方有靈山會上拈花，迦葉尊者微笑，別一離言說文字之一乘心法，謂之教外別傳。今明師所傳之一指妙道⊙，亦是離言說文字，與拈花微笑同一慧諦。明師奉天承運，即是將此拈花微笑之心法，重新普照天下，發揚光大。[IA]0
　　白陽弟子！試問爾得了道，是身得耶？身本四大假合，四大若離（死亡），道在何處？若云心得，心本虛妄生滅不定，三心皆不可得。那麼是誰得道？講性得道？性乃本源，不受不染。豈可以真空得也？以佛更得佛，以道更得道？清靜經：「實無所得」！故道非身得，非心得，非性得，此無所得也亦不可得！修子切需明白明師之一指是要爾等因明師之指而見「自性明月」！d
　　修子切不可作一指之想，切不可只滯著在此手指頭上，而忘卻其所指之自性天真佛。不要只執著在玄關一點之上（應無所住而生其心），而忘卻其所指的先天本覺，無生真人。Ve'
　　白陽修子！千萬要去體會明師之用心良苦，就是要爾等藉點傳師之指而識得爾人人自身都有一位無生真人。六祖壇經云：「不識自本心，學法無益。」爾等要知自心是佛，不可向外求佛，勞心費神，而忘了自心真佛。要知此自性真佛，空寂靈明，無相實相，真空妙有，不依於世智巧辯，不依於博學多知，不依於天機沙盤，不依於四大五蘊，不依於見聞知覺，不依於坐功練丹，不依於寂靜無想，不依於一切神通，不依於布施行善，不依於度人說法，不依於功德修持，不依於佛國仙境，不依於世法佛法，也不依不捨不取不依之心。總之思之則錯，議之則非，本自圓滿具足一切功德，具足一切神通，具足一切智慧。諸佛說法，未曾說著一字，不可說！不可說！百千萬妙用原是自己本有之珍。故曰：天上天下唯「道」獨尊！o