修辦道要領－活佛師尊慈語
一、老天降道不是教你們畫符念咒，也不是教你們一些奇奇怪怪的事情，
一、老天降道不是教你們畫符念咒，也不是教你們一些奇奇怪怪的事情，
而是直接了當就跟你們說每個人都是佛祖。
二、自性就是本身，肉眼看不到，但是徒兒們不妨仔細考核歷代古聖先賢，
哪一個不是從日常生活當中修成的呢？所以不要架空自己，知道嗎？
二、自性就是本身，肉眼看不到，但是徒兒們不妨仔細考核歷代古聖先賢，
哪一個不是從日常生活當中修成的呢？所以不要架空自己，知道嗎？
什麼叫做不要架空自己？修道要任勞任怨，不要跟別人多做比較，
自己能做就做，老天不會虧待你的，等到水到渠成，自然就會有人肯定你。
什麼都沒做，空說了一大堆，把自己架空了，沒有腳踏實地，
沒有真實的付出，就沒有辦法得到肯定。
三、情緒是會變動的，如何能讓初發心能夠常保不變呢？
四、如果要使我們的信念常住，就必須透過不斷的實踐，不斷的去做、去實行，
三、情緒是會變動的，如何能讓初發心能夠常保不變呢？
四、如果要使我們的信念常住，就必須透過不斷的實踐，不斷的去做、去實行，
在不斷的實行中，或許會遇到挫折，會遇到失敗，也或許會得到成就感。
但是如果你一旦跌倒了，沒有一蹶不振的話，你的信念將會因此而更加堅定，
這就是「常住無間」，知道嗎？所以為什麼聖賢要說知行合一？
只知不做終歸虛談，而只做不想則太過魯莽。 ⋯⋯
五、當你有一個信念、有一個善念，要如何去達到它呢？
五、當你有一個信念、有一個善念，要如何去達到它呢？
那不是三天兩天 的事，必須透過不斷的實行，終其一生，
直到蓋棺論定，方能夠論成就。
六、修道就是要改正不好的念頭，回復本來就有的良知良能、
六、修道就是要改正不好的念頭，回復本來就有的良知良能、
本來就知道的道德觀。本來就知道孝順父母、友愛兄弟姊妹，
本來就知道要報恩了愿。孝順父母要在平常無所求的時候去做，
那才是真孝順。
七、人的本份就是要對自己負責，你做的每一件事情都會攸關眾生、
七、人的本份就是要對自己負責，你做的每一件事情都會攸關眾生、
攸關自己以及週遭的人。
八、今天你進入了佛門，學習的是道，道在哪裡？道
八、今天你進入了佛門，學習的是道，道在哪裡？道
在日常生活當中，那麼自己就要以身示道，自己去實行，那才有價值。
九、了解自己，就應該誠於中，行於外，別人看你是一尊佛，
九、了解自己，就應該誠於中，行於外，別人看你是一尊佛，
那現在這個世界就是天堂了。也因為你的心境，環境才會營造未來的天堂，
不用去西方找佛陀，也不用去西方找琉璃光世界。
既然做一個人就要好好地把本份做好，不要好高騖遠去強求成佛，
到處去跟人家學參禪、打坐、通靈，這些都是不需要的。
十、在心裡用最合乎自然修行的方式就可以成佛了，因為那是慈悲心的顯現。
十、在心裡用最合乎自然修行的方式就可以成佛了，因為那是慈悲心的顯現。
學佛要用最自然、最誠敬的心，所以用最簡單的方式辦最不平凡的事情，
即是白陽的殊勝。
十一、遇到每一個瓶頸，都是成長的時候。不要每天都只看到表面的自己而已，
十一、遇到每一個瓶頸，都是成長的時候。不要每天都只看到表面的自己而已，
修道要深入，做人也要深入，做人不能只做表面，這樣別人也會以表面來對你們。
修道不是在佛堂修道，不是在人前辦道，而是在你獨處的時候，
在你面對每一件事情的時候，那才是修道。
十二、做事不要太盡，留一點後路；氣不要太強，留一點精力；
十二、做事不要太盡，留一點後路；氣不要太強，留一點精力；
才能不要太顯，留得以後發揮，精益求精，剛柔並進，莫在強中強出頭。
十三、修道很簡單，
十三、修道很簡單，
第一、將不好的習慣改掉；
第二、捨己為人，不求回報；
第三、雖遭受人情冷暖，仍然熱情彭湃，濟世救人，如此方為聖賢仙佛的腳步。
十四、修道就是要先改變自己，而且不要先入為主。要先觀察、先體悟、
十四、修道就是要先改變自己，而且不要先入為主。要先觀察、先體悟、
還要先參與，你才可以先下定論。人人都是佛堂，把你的佛堂帶出去，
讓每個人看到你都像看到佛堂一樣，那麼的優雅、那麼的寧靜。
十五、所以、你的心要當一個大佛堂，容納每個人，行到哪裡就開示到那裡，
十五、所以、你的心要當一個大佛堂，容納每個人，行到哪裡就開示到那裡，
那麼，你就是在世佛堂。
十六、現在修道最大的障礙是只想問別人，不問自己。
十六、現在修道最大的障礙是只想問別人，不問自己。
為什麼為師要你們更上一層樓？先了解自己、明白自己，先問自己做了嗎？
付出了嗎？再來問別人。凡是不能只往外看，而要往內迴光。
自性佛一明，幻就能夠滅，自性佛不明，你就被幻所迷。
以慈悲喜捨之心化貪圖，
以平常無為之心化起伏，
以質樸簡單之心化虛浮，
以踏實認真之心化疏忽。
在日常生活當中，遇見任何事情，記住！用一顆很感恩的心去面對。
不管今天問題、困難在哪裡，不管這件事討厭也好、褒獎也好，
都要用一顆感恩的心去面對。
十七、不要求名、求利，這求名、求利，就會被困在當中。即使只求一毛錢，
十七、不要求名、求利，這求名、求利，就會被困在當中。即使只求一毛錢，
但還是被這一毛錢給困住。慾望越多、越求，越無止境，
唯有放下，才能夠求得解脫。唯有解脫，才懂得如何去修、
如何去走，唯有解脫，才能得到真正的自在。
人不能以「感覺」過一生，要「用心」過一生。
因為感覺很容易套在別人身上，很容易傷害他人。
多認識一個朋友就多一條路可走，一切的外物只是助力。
十八、當有一天外物不能借助時，自己要知道如何去做，就在你自己的智慧中。
十八、當有一天外物不能借助時，自己要知道如何去做，就在你自己的智慧中。
什麼事情都要靠外面的力量來幫助，那自己永遠都不會，
始終都是被動的，永遠都沒有辦法自覺。人懂得自覺，才能懂得放下。
十九、知道自性在哪裡嗎？那是一顆不安份的心，還是一顆很沉靜的心？
十九、知道自性在哪裡嗎？那是一顆不安份的心，還是一顆很沉靜的心？
真人在哪裏？真人在明師一指的地方。當心很累的時候，把它靜下來，
休息一下再出發。你們去學他心通，不如學自性通。
我們如果能了解別人的苦難，就是樣樣通了。所以要直指來龍去脈。
當你明白本來的時候，怪力亂神就只是一個末梢。
所以念力、愿力主宰著你的未來，你的念力、愿力可化暗為明，
可以化困境為樂境，所以撥得雲開見如來。
二十、所謂放下屠刀，立地成佛，這個屠刀是指我們內心那把刀，
二十、所謂放下屠刀，立地成佛，這個屠刀是指我們內心那把刀，
不好的慾望就是刀了。今天放下、拋下，那就成佛，
你的佛心佛性就顯現了。慎獨很簡單、很明瞭，
老師要你們心念無貪，思維無虧、舉止為妄、言語無欺、行事無過。
二十一、生命要有深度，要有廣度，而且還要有「明度」。明白的明、光明的明。
二十一、生命要有深度，要有廣度，而且還要有「明度」。明白的明、光明的明。
明白自己，凡事要清清楚楚，掌握自己的每一個心念，
清楚自己的一動一靜，要讓自己有明度，只是知道清楚，漸漸地，
你會變得敏感，當你變敏感的時候，就會被情緒弄得團團轉。
如果你沒有廣度，便沒有辦法包容，希望你們有明度，也要有深度，
還要有廣度。不僅明白自己，還要包容自己，不僅明白別人，
也要關懷別人、寬容別人。感恩的心最美。要效法仙佛的精神。
有一顆不忍人之心，就要好去開展，讓天心流露出來。入了佛門，
自己的心性要自己負責，凡間的形像是老老少少，
為師看這一切都是幼稚的，為什麼？因為人的見識有限，所知也有限，
看著徒兒們常常侷限在一個漩渦當中爭執不休，
想想十年前你所執著的是什麼？今天得到的又有什麼不一樣？
那樣東西沒得到？失去了又怎麼樣？十年前的你跟十年後的你有什麼變化？
人總是要不斷的精進，今天修道、辦道，完全在於你的初衷、你的發心，
人家說初發心容易，但是如何把它變成一種長久的信念就不簡單，
所以為師勸徒兒修道不要情緒化，心胸要放寬，一個人想要看得更寬，
必須要「無私」，你的容量才能夠納得更多，才能夠看得更遠。
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