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相片：達摩西來一字無，全憑心地用功夫； 若要紙上談人我，筆影蘸乾洞庭湖。 ~ 古德 達摩祖師當初從西天印度到中國來，是帶著心靈的禪道來的，沒有語言文字，所以說「達摩西來一字無」。 「全憑心地用功夫」，達摩傳禪，不在文字語言上賣弄，全憑內心深思體會。我們要能在心地上收穫佛法，不是口說指畫就可以的，也不是禮佛合十做樣子就行了，要時常在內心觀照自己是否有慈悲？有忍耐？有智慧？有佛法？你「若要紙上談人我」，拘泥於文字語言上的辯解，就走入歧途了。語言文字只是一種表達的工具，只是一道橋樑，而不是真理，不是法。如同畫餅不能充饑，盡得文字語言義諦而不能在心理行為上印證的人，不是真正的禪者。 「筆影蘸乾洞庭湖」，過去有一個國王貼出告示：假如有人能不眠不休彈三天三夜的琴，國王願獎賞十二條牛。消息傳開後，全國音樂家都前來應徵，其中有一個音樂家歌聲好，琴法妙，為了想得到十二條牛，非常賣力地拚命彈奏。三天三夜過去了、國王並未依約把牛賞賜給他，音樂家很不高興地問國王：「為什麼不實現告示上的諾言？」國王冷冷地回答：「你為了得到牛，聲嘶力竭地彈唱，只不過給人一種空歡喜；我沒有依諾言賞賜十二條牛，也是給你空歡喜，彼此誰也不虧欠誰，誰也沒有占誰的便宜呀！」 學禪的人，內心要慈悲喜捨，能透出祖師西來意，才進入禪海遨遊。語言文字上的空歡喜不過是海市蜃樓，不是真正的究竟。

達摩西來一字無，全憑心地用功夫；
若要紙上談人我，筆影蘸乾洞庭湖。
~ 古德
 

達摩祖師當初從西天印度到中國來，是帶著心靈的禪道來的，沒有語言文字，所以說「達摩西來一字無」。

「全憑心地用功夫」，達摩傳禪，不在文字語言上賣弄，全憑內心深思體會。我們要能在心地上收穫佛法，不是口說指畫就可以的，也不是禮佛合十做樣子就行了，要時常在內心觀照自己是否有慈悲？有忍耐？有智慧？有佛法？你「若要紙上談人我」，拘泥於文字語言上的辯解，就走入歧途了。語言文字只是一種表達的工具，只是一道橋樑，而不是真理，不是法。如同畫餅不能充饑，盡得文字語言義諦而不能在心理行為上印證的人，不是真正的禪者。

「筆影蘸乾洞庭湖」，過去有一個國王貼出告示：假如有人能不眠不休彈三天三夜的琴，國王願獎賞十二條牛。消息傳開後，全國音樂家都前來應徵，其中有一個音樂家歌聲好，琴法妙，為了想得到十二條牛，非常賣力地拚命彈奏。三天三夜過去了、國王並未依約把牛賞賜給他，音樂家很不高興地問國王：「為什麼不實現告示上的諾言？」國王冷冷地回答：「你為了得到牛，聲嘶力竭地彈唱，只不過給人一種空歡喜；我沒有依諾言賞賜十二條牛，也是給你空歡喜，彼此誰也不虧欠誰，誰也沒有占誰的便宜呀！」

學禪的人，內心要慈悲喜捨，能透出祖師西來意，才進入禪海遨遊。語言文字上的空歡喜不過是海市蜃樓，不是真正的究竟。
 
 
 
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