欲辦三曹普渡之聖業，非以聖賢之志向，仙佛菩薩之心量，無以竟功。立志作為三曹之龍象，道場之中流砥柱，旋乾轉坤之人才，是我們無旁貸的責任。更是捨我其誰 的 心志與理想。人才是眾生歸根認的橋樑，是師尊師母的手臂。
白陽更是一場戲，生旦之爭丑角色各有不同，演技都要第一。⋯⋯
人才更是護持壯嚴道場，推動法輪，接引眾生上船，到彼岸的中堅分子。故人才因應道場不同，時代不同，地位不同，而具備不同才華。如何當一位優秀的代天宣化者呢？如下：
（一）口才：
（1）口才不是天生的，要靠練習和充實。
（2）良好口才，得體表達，有助於真理宣揚。
（3）行法施，辯才無礙，條理分明。
（4）如木鐸，晨鐘般喚醒眾生之良知良能。
（5）口若懸河闡發天地的真機，五教聖人之奧旨。
（6）妙語如珠，勝聞多趣，引迷入覺。
（7）言滿天下無口過。
（二）外才：修辦過程，須有許多方便，以利接引廣具備之才能。
（1）才識：博學多聞，好學不倦，能博古通今。廣闊豐富的生活常識及生活經驗。
（2）才智：深謀遠慮，判斷力強，明是非辦事活潑玲瓏，處處圓滿。
（3）才力：負責，從辦事中歷練，培養操辨能力，可以託命委任認。
（4）才華：形象溫文儒雅，又具多項能力。
(三)內才：品格高尚，注重修養以實善行動，做為道親之模範。
（1）恭：（則不悔）自己莊敬又能恭敬別人，則不會自欺欺人。
·恭己行止則端莊大方，恭恪處事則無偏無覺，
·恭敬言論則順理成章，恭謹計畫則慎密周詳，
·恭於命修為則以中庸，恭於道力行則以持恆，
·恭於人立身則以寬容，恭於言存心則以坦誠。
（2）寬：（則得眾）寬厚自然可以得到大家的愛護。
·寬者氣象如海闊天空，寬者心境如明月清風，
·寬者品德如高山景行，寬者思惟如醒醐灌頂，
·寬大則天下無所不容，寬和則四方無所不從，
·寬宥則後者無人不息，寬惠則恩德無處不頌。
（3）信：則人任焉。能信實，便會受到大家之信任。
·信呼真理則拳拳服膺，信乎使命則允執厥中，
·信乎修行則明理達用，信乎愿立則博施濟眾，
·信受則對理明辨清楚，信命則對道專一誠篤，
·信實則對人坦率不悔，信任則對事慎重力赴。
（4）敏：則有功。勤敏，負責事事就能成功。
·敏行則修持精益求精，敏求則學問日新又新，
·敏捷則辨事果斷克勤，敏達則施教過化存神，
·敏於思考定奮可率眾，敏於辨別是非做先鋒，
·敏於運用智慧則推動，敏於發揮才能即執行。
（5）惠：則足以使人。施惠於人，大家自然歸向。
·惠人則廣種無上福田，惠愛則廣結無盡佛緣，
·惠育則廣思無窮心泉，惠顧則廣慰無邊坤乾，
·惠天下廣發無量悲願，惠世道廣行無限真詮，
·惠眾生廣佈無私金言，惠萬物洸包無數事件。
我們要做到：
（1）惠而不費：因眾生利益，施恩惠於人，故不浪費。
（2）勞而不怨：因大家之愿力，時間，依實情調遣，自能樂在其中。
（3）欲而不貪：雖有欲念，但不起貪念，求仁得仁，能中節。
（4）泰而不驕：不分富貴貧賤，都不敢慢怠，故無驕傲之心。
（5）威而不猛：君子莊重儀容，望之儼然，但心地仁慈不凶猛。
以上所述人才之分別，即要成為道中之大棟樑，應三才具備（內才，外才，口才）也就是成為才，德，智兼備之人才，方可稱為代天宣化者。
文: 施點傳師 慈悲
圖: 崇德 志工 團隊 網路 整理 精華整理
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