唐宋八大家之一的歐陽修，江西吉安人，最初拜佛，
後來在明教禪師（即佛日契嵩禪師）處受到啟迪，
改變對佛教的觀念。有一次，遊廬山禮拜祖印禪師，
祖印禪師引用百家之說，讓他對佛法有另一番的認識，
心中肅然起敬，省悟自己：
「…不知天地之廣大，不知佛法之奧妙，更不知佛之為聖者，
今胸中釋然矣。」於是開始信仰佛教，自號「六一居士」，
與佛門高僧酬唱往來，行文勸善，成為當時文壇佳話。
有一次，歐陽修遊訪嵩山，見到一位老和尚獨自在閱讀經典，
少與人交談。他心中很好奇，上前請教：「老禪師，您住在此山多久了？」
老禪師回答：「非常久了。」
「平日都誦讀什麼經典呢？」歐陽修問。
老禪師簡捷地回答：「《法華經》。」
歐陽修立刻把握時機問道：「古代高僧，臨命終時，
能夠預知時至，談笑自若，生死自如，這是什麼原因呢？」
老禪師回答：「這是定慧的力量。」
歐陽修不解，再問：「現代的人寂寥無幾，又是什麼原因呢？」
老禪師悠悠地說：「古德念念定慧，臨終那會散亂？
今人念念散亂，臨終那會有定慧？」
歐陽修聽後，默然無語，恍若有悟，走近禪師座前再三頂禮，感謝他的開示。
歐陽修自號「六一居士」，指的是藏書一萬卷，擁有金石遺文一千卷，
琴一張，棋一局，常置酒一壺，加上自己一老翁，就是「六一」了。
實際上，有這麼多的執著、這麼多的嗜好，各自分別，那裡能「一」呢？
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