道務為何不能宏展？
活佛恩師慈悲：「辦道要有什麼條件呢？一合作、二開創、三培育、四關愛、五守成、六整齊、七團結、八專心、九精神、十信心。」又云：「『共識』就是一種藝術，徒兒如果想擁有藝術的細胞，就要給自己機會。就從現在開始--肯定自己、培養藝術的心。要能與身旁的人、事、物和睦相處，容納每一個人對你的意見，如此，是不是就沒有爭吵？沒有爭吵，自然就會顯現和諧之氣。」淨名經云：「直心即道場。」那個不思善、不思惡的清靜直心，有了這個直心，才能顯現和諧之氣。 道務之所以會萎縮、散漫，絕對是道場上某些人的「直心」出了問題、和諧之氣被破壞了，以人心替代天心，以人意替代天意，忘了自我反省，忘了修辦道某些很重要的要素……，渾然忘了「道」是老天在掌權，而不是人能掌權的。以下歸納了幾點道務不能宏展的因素，以為省思：
一、 佛規鬆散 ⋯⋯
佛規禮節，包括應對進退、承上啟下、尊師重道、三清四正等，都是維繫道場和諧、進步的規則；一個佛規禮節守得好的道場，其上下的協調性、配合度較高，整體的觀念、心性、行為亦較整齊，那是因為他們願意放下自我、以道為尊。反之，一旦佛規禮節疏失了，任你再努力開創道務、成全道親，也是空有其表，顯不出道的精神與內涵。
二、 人事不和
天時、地利、人和，以人和為貴，道場縱然有龐大的人力、財力，或道務比其他道場還早開發，如果道場上的每個人都勾心鬥角、以老前賢自居、私心用事，這個道場就不會平安、道務不會順利。唯有恪遵原始的修辦道宗旨，隨時警惕自己要「以大體為重、以天心為心」，這個道場才能平安順遂、道務才能宏展。
三、愿力不夠
如果承擔道務的勇氣不夠，怕付出、怕麻煩、怕累、怕委屈、怕得失……，「無力感」就油然而生！這是什麼原因呢？犧牲奉獻的「愿力」不夠！活佛恩師說：「無凡不養聖，但無聖則凡不順。」因為我們慈悲心愿不足，原本是有能力、有捨辦的條件，可以把道務推展得很好、可以成全更多人，但因為你猶豫不決、袖手旁觀，所以錯失了良機、蹉跎了歲月，以致耽誤了道務的進展、耽誤了眾生。這難道不是「愿力不夠」嗎？心發，則眾生可渡；愿立，則佛道堪成！唯有迴小向大、犧牲享受，才能造就未來不可限量的聖業。
四、認理不真
認人情、認氣氛、認天機、認天時才積極修辦道的道場，道務必定時進時退 、搖擺不定。點傳師對你好，你才有信心；法會人多、仙佛慈悲顯化，才感動發心；天時緊急、災難要來了，才積極辦道……。這些因素，都不會奠定鞏固的道場或出色的道務，唯有「認理實修」，才能使道場能久能遠。
活佛恩師慈悲：「辦道要有什麼條件呢？一合作、二開創、三培育、四關愛、五守成、六整齊、七團結、八專心、九精神、十信心。」又云：「『共識』就是一種藝術，徒兒如果想擁有藝術的細胞，就要給自己機會。就從現在開始--肯定自己、培養藝術的心。要能與身旁的人、事、物和睦相處，容納每一個人對你的意見，如此，是不是就沒有爭吵？沒有爭吵，自然就會顯現和諧之氣。」淨名經云：「直心即道場。」那個不思善、不思惡的清靜直心，有了這個直心，才能顯現和諧之氣。 道務之所以會萎縮、散漫，絕對是道場上某些人的「直心」出了問題、和諧之氣被破壞了，以人心替代天心，以人意替代天意，忘了自我反省，忘了修辦道某些很重要的要素……，渾然忘了「道」是老天在掌權，而不是人能掌權的。以下歸納了幾點道務不能宏展的因素，以為省思：
一、 佛規鬆散 ⋯⋯
佛規禮節，包括應對進退、承上啟下、尊師重道、三清四正等，都是維繫道場和諧、進步的規則；一個佛規禮節守得好的道場，其上下的協調性、配合度較高，整體的觀念、心性、行為亦較整齊，那是因為他們願意放下自我、以道為尊。反之，一旦佛規禮節疏失了，任你再努力開創道務、成全道親，也是空有其表，顯不出道的精神與內涵。
二、 人事不和
天時、地利、人和，以人和為貴，道場縱然有龐大的人力、財力，或道務比其他道場還早開發，如果道場上的每個人都勾心鬥角、以老前賢自居、私心用事，這個道場就不會平安、道務不會順利。唯有恪遵原始的修辦道宗旨，隨時警惕自己要「以大體為重、以天心為心」，這個道場才能平安順遂、道務才能宏展。
三、愿力不夠
如果承擔道務的勇氣不夠，怕付出、怕麻煩、怕累、怕委屈、怕得失……，「無力感」就油然而生！這是什麼原因呢？犧牲奉獻的「愿力」不夠！活佛恩師說：「無凡不養聖，但無聖則凡不順。」因為我們慈悲心愿不足，原本是有能力、有捨辦的條件，可以把道務推展得很好、可以成全更多人，但因為你猶豫不決、袖手旁觀，所以錯失了良機、蹉跎了歲月，以致耽誤了道務的進展、耽誤了眾生。這難道不是「愿力不夠」嗎？心發，則眾生可渡；愿立，則佛道堪成！唯有迴小向大、犧牲享受，才能造就未來不可限量的聖業。
四、認理不真
認人情、認氣氛、認天機、認天時才積極修辦道的道場，道務必定時進時退 、搖擺不定。點傳師對你好，你才有信心；法會人多、仙佛慈悲顯化，才感動發心；天時緊急、災難要來了，才積極辦道……。這些因素，都不會奠定鞏固的道場或出色的道務，唯有「認理實修」，才能使道場能久能遠。
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