東儒寶宮

　　印光大师说：“贪生怕死之情，动物和我们是一样的。我们既然热爱生命，动物怎么可能甘愿去死？由此想来，怎么能杀生呢？一切众生在六道中轮回，都是根据其所造的善恶业上升或下堕的。我们与这些动物，在多生多劫中互为父母，互为子女，想着怎么救拔都来不及，哪能忍心杀害呢？一切众生，都有佛性，来世都将成佛。我们要是堕落了，还指望人家来救拔哩。另外，既然造了杀业，必定要堕恶道，偿还过去世的杀债。相互之间杀来杀去，没有了结的时候。由此想来，怎么敢杀生呢？

　　“然而杀生的根源，是为了吃肉。如果知道了上面所说的因缘，自然就不敢吃了。有些愚昧之人说肉是美味，却不知肉本是精血所成，里面盛着屎尿，外面夹杂粪秽。腥臊恶臭，哪有什么可美的？常这样对肉作不净观，吃了都忍不住要吐出来。

　　“另外杀生的‘生’包括了人和动物，蛆虫鱼虾，蚊子牛虻，跳蚤虱子，凡有生命的都是。不能说大的不能杀，小的就可以杀。佛经里广说戒杀放生的功德利益，世俗之人不见得读得了。看看周安士先生编写的《万善先资》，就可以知道个大概了。”

　　杀生被放在十恶业之首，可见佛教真正平等尊重每一个有情的生命。在这个世界上，最宝贵的，就是生命。每一个有情最珍爱的，就是自己的生命，所以都不愿生命被摧残。对杀生的范围我们不能理解得太狭隘，须知它包括了整个法界当中各种类型的生命。无论我们伤害任何一种生命，同样都是杀生。众生是“含灵”，或者说是“有情”，而不是泥土、砖石，所以它们都有苦乐的感受。一个生命，从本质上来说，圆满具足如来藏。认识这些道理之后，对一切生命都应当尊重，而不能摧残。

只有尊重任何一个有情的生命，最后自身才能获得真正的安乐。从世间的因缘来说，任何一个生命过去世都曾经是哺育自己的母亲，我们怎么忍心对母亲惨下毒手呢？将心比心想一想，如果自己连一根针刺的痛苦都不愿接受，为什么要把断绝命根的剧烈痛苦加在同样有着苦乐感受的有情身心上呢？所以，要珍爱任何一个生命，任何摧残生命的业都是很严重的罪业。