東儒寶宮

【濟公老師的法相】

我手中輕搖著蒲扇，美酒一壺，口中栽灌，一副行腳羅漢

模樣，世人幾個能學我這般自在？

美酒無味，扇風不涼，到底在變什麼把戲？

有人曰：「我愛食狗肉、好飲酒，瘋瘋癲癲。」

以為我不正經，其實他們看錯了！

世間有食肉和尚，天上絕無飲酒羅漢。

憶昔時，我在天上觀看出家修行者，口吃清齋

，心懷鬼胎，少有善知識開悟佛法，都是混飯來吃，

我不忍佛門慧命懸絲欲斷，故投胎下凡，

化名「修緣」普渡群生，佯瘋賣傻，遊戲人間，

專門與那些和尚「作怪」，逆法度真人。

所以一些淺智薄慧者，以為我這野癲僧是佛門魔鬼，

那知我身癲心不癲，我念的是「真正經」，不比他們念的

是「假正經」。

其實那些假慈假悲者，才是騙吃騙喝，以求供養維生，

我濟癲一到，便打破他們的飯碗，

故當時僧人氣我、罵我、恨我。

時至如今，佛門尚對我存有偏見，以為我是個「不淨和尚」，

不知我乃羅漢化生，日光之體，身藏三昧真道，

故在口中幻化一下，只到喉中三寸有滋味，

骨腸空空如也。

藉以諷刺僧侶同修而已，這叫著「白吃白喝沒味道」。

世人逢我，個個笑哈哈，我就是如意佛、歡喜佛、

濟公活佛，哈哈！

世人「活佛」不拜，卻拜「死佛」，可憐！可憐！

道逢末法，我又耍了一招，不到佛寺，卻到俗家，

真想使世人建立佛化家庭，萬家生佛。

 哈哈！世人常笑我癲癲瘋瘋，其實吾道濟雖癲而不瘋，

今釋其理如下：

所謂：「瘋癲」者，乃是精神失常，言行毫無倫次，

形同白痴之人。

吾佛雖是表面看來瘋癲，但我心中一片真空，

一切言行皆出於自然，而且言語可以勸世人向善，

行動則是渡眾生回岸，與前者所言大不同也。

有言「大智若愚」。

 吾濟癲則是只本一片赤子之心，無人無我，無罣無礙，

要笑則笑，要哭則哭，想醉就醉，想睡就睡，

一本天然率性而行；遠較天下之聰明人，心機多端，

牽罣無限，整日心中忙東忙西，碌碌不休，

只為私利者，實有天壤之別也。

 未知世人相信否？似我愚癲者，反能逍遙自在；

自作聰明之人，反墮苦海。

是以吾雖愚，實不愚；彼等雖智，實不智也。

 因此吾言：吾雖癲實不瘋也；

反之，世上爭奪不休，散亂精神之人，

雖是不癲，實已瘋矣！

 現在社會為什麼會這麼亂，因為把神鬼的觀念都拿掉了，

如果我們不相信有鬼神，不相信有仙佛的話，

這樣做什麼事，只要人家沒有看到就可以，

這樣就容易作出違背天理良心的事情。

我們在法會中，最重要的目的，就是要大家建立這樣的觀念。（老師幫班員搧風）

這樣有什麼感受啊！很涼快是不是啊！

很涼快的心裡是不是很高興啊！

我這個扇子是搧涼快的嗎？這麼冷的天、扇子是搧什麼啊！（我們心裡有不舒服的地方把它搧開、搧掉不好的）

還有更重要的是將好人、將有緣的人搧進來。

 我們來開法會不要小看自己，我們三生有幸。

最有深度的你們（老師讚美大家），唱歌難不難啊，

第一遍較難，只要有個人起個音，就像你們要來探討這個道，

你要跨出第一步來開法會，你就要計算好久，

只是差沒拿計算機起來算而已，但當你進來了解後，

你就不用計算機了，是不是。

 圓滿自如、脾氣毛病除，火候培煉足。

你的心如果很圓滿、無掛無礙，沒邪思、就是很圓滿了，

做任何事、行住坐臥都很圓滿。

像這個葫蘆（老師拿起身上的葫蘆），為什麼葫蘆沒有蓋，

因為你沒有求道沒有解開，你們是不是要來求道，

要來點開，你們要求道是不是要有人帶你去，

雖然老師沒肉體，只好借著別人的手來點開我們，

沒有求道是不是像這個葫蘆口沒打開，需要藉著東西

把它打開，（老師當場把葫蘆口鋸開）

求道就像打開這個葫蘆口一樣、

老師借著點傳師的手給你們打開。

哈哈！老衲這支掃帚與人間的掃帚不同，人間的掃帚是

掃除地上的骯髒，我這支掃帚是專掃人心的骯髒，

一是有形，一是無形；

有形的是掃除地上的骯髒，無形的是掃除人心的骯髒，

可是世人只知掃除地上的骯髒，而不知掃除心靈的骯髒，

不是甚為可惜嗎？

因此老衲希望世人在拿起掃帚掃地的時候，

也應同時反問自己--地上掃得很乾淨，

心地是否也掃除乾淨了。

 老師每次來都瘋瘋癲癲，老師穿什麼破衫、破鞋、破帽，

這「破」字是什意思？

看破人世間，一切的虛花假景，

老師打赤腳，就是腳踏實地的意思。