東儒寶宮

B是菩提心(Bodhi Heart)：
每一個人都要發菩提心，你能夠讓這顆菩提心在風雨當中不搖擺，你能夠讓這菩提心在順逆當中始終如一，那你就成功了。每個人都有佛性，這菩提本在你心田，只是你們來到這紅塵濁世迷失了。今天你求道、修道、辦道，你就要修復這菩提心呀，讓這菩提心永住心田，恢復自性之光明，所以菩提心能常住，你就成功啦！

C是慈悲(Compassionate Heart)：
你要有一顆慈悲的心，首當就要不與六道眾生結惡緣。今天你說你很慈悲，你有菩提心，你要廣渡眾生，可是自己還在那大口大口的吃肉，那算不算慈悲啊？想想看這眾生多可憐啊！這六道眾生就是累劫以來有它們的罪過錯，才會成為畜牲呀！因此你們得要懷有慈悲心，不要殺生，不要以它命換己命呀，你用他人的性命來換自己延長壽命，這叫慈悲嗎？殺生就會短命，因為你在殺生害命，它們的怨氣是不能平息的，想想看今天若別人用刀子架在你的脖子上，你害怕不害怕？當以己心比他心啊！

咱們來講講醫學根據的，當一個動物被宰殺的時候，它起了恐懼之心，它就釋放了毒素，這毒素凝結在它的血液裡，散發在它的表皮裡，你把它殺了吃進去，那請問那些毒素是留在誰身上？所以為何現在疾病那麼多？都是由濫殺而來啊，為什麼現在災劫會那麼多？都是由殺生而來，因此多懷慈悲心，同樣是飲食，你吃青菜蔬果也一樣可以活命，所以不要執著口福之慾，多懷慈悲心。

1是「一心不二」(One Mind)：
你對修道這條路，無論別人怎樣跟你譭謗，你都始終如一的相信，一心不二的修道，老老實實，踏踏實實的一路走下去，那你就可以成佛了。

2是「二六時中」(Every Moment)：
你時時刻刻懷抱這道心，時時刻刻所作所為都有道，都不離中道，那你這個人要成佛就成功一半。道是要時時刻刻放在身上的，不是說高興的時候，我身上才有道；不高興的時候，道在我身上一點兒都看不見。修道不能鬧情緒，你鬧情緒是跟自己的慧命在鬧情緒，所以修道人要老老實實，一顆道心不要忽上忽下的，冷冷熱熱的。好比你煮一鍋湯，一會兒給它大火，一會兒給它小火，那這鍋湯會好喝嗎？所以同樣的道理，一顆道心起起落落的，忽冷忽熱的，那就不能夠熬出好滋味了。

3是「三不離」(Three NOT to be away)：
修道能夠遵循著「三不離」是很重要的，人的心太容易外放了，所以需要一個環境來約束你，所以修道不離佛堂，就是要讓你藉著回來佛堂收心，回到佛堂把你這雜亂的心給收回來。想想看你當下最重要的事是什麼？因為修道的路，實在有太多的疑惑了，有時候在社會上，在家庭裡，總是有許多的風言風語，聽到了自己一時之間解不開，所以需要前賢來牽引你，所以修道不離前賢，引保師也是你的前賢呀，時時刻刻不離前賢就能夠解開許多的迷惑。

在修道的過程中要不離經典，因為經典是往聖的智慧結晶。往聖的智慧，往聖走過的路祂留下的智慧，你今天把它閱讀，你把它領會，那這智慧就是你的了，當你修道過程也好，人生旅途也好，你遇到困難迷惑的時候，翻開往聖的經典來跟自己的現況比照比照，你就可以解開很多的迷團，就可以放下很多的疑惑，也可以放下很多的埋怨。當你覺得你環境很糟的時候，你對照對照往聖呀，當你比照到往聖祂們的路也有困惡的時候，甚至比自己還糟的時候，你是不是就已經很感恩了。然後還要再看看，當古聖仙賢遇到那個狀況的時候，祂是怎樣面對的呀？吸取往聖的智慧來成就自己，所以修道不離經典，這也很重要。