東儒寶宮

【前言】

相信你們修道已很久了，那麼修道的好處在那裏？為什麼要修道？

修道的用意，就是能夠增進智慧、提高品德、超凡入聖，故要「性命雙修」。

一、命的方面：

1、性與命各有不同。先講命，命者命運也。人既然生於世間上，難免都會受到命運的安排，

      命運的組成是業力所牽，因果所累，五行相生相剋，而所產生的吉凶禍福，富貴貧賤，

      壽夭窮通。

      如果五行相生的話，就產生吉、富貴、壽、通。

      如果五行相剋的話，就產生凶、禍、貧、賤、窮。

2、命運分有二種：

（1）隱形的命運：肉眼雖然看不見，但卻有它的存在，好比災禍疾病。

         有人說：我以前做了什麼孽，今生要受這麼折磨。

         俗云：兒是冤家、女是債—壞。生來富貴家、子孝孫賢—好。

         這是前世做今生報。故欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生做者是。

         另一種是：

（2）顯形的命運：如因言語衝突而起殘殺，因意見不和，而起打鬥，做壞事被關禁、

         做好事被擁戴，這是現做現報，肉眼看得到的。

3、故修道人要知命、立命、了命。

     所謂知命—欲無後悔，先修己，各有前因莫羨人。遇到困難的事情，要心平氣和來應付，

     如果有厭惡的心情，必定會怨天尤人，故知命者不怨天，怨天則無志，自知者不尤人，

    尤人者，則心窮。

    既然知命了就要立命。

4、所謂立命—孟子曰：夭壽不二，修身以俟之，所以立命也。故天薄吾福，吾厚吾德以迓之。

     天勞吾形，吾逸吾心以補之。天厄吾運，吾亨吾道以通之。天苦吾境，吾樂吾種以暢之。

     吉凶禍福是天主張，毀譽是人主張，立身行道是我主張。故立命者，是去惡命、造好命。

     再來即知命、立命最後就是了命。

二、性的方面：

1、古德云：「修性了命」。故曰：「修性的工夫在了命」。

      何謂了命—了命者必須福慧雙修。

      福—功德、福德也。俗云：福壽雖天生，還是多行陰騭；發達雖命定，亦由肯做工夫。

     所以功德有回天之力，陰騭可奪定數之功。故為善，人知之是為陽善，為善，

     人不知是為陰德。陽善名歸之，陰德天報之，這是福。

     慧—慧命世覺也。佛曰：正等正覺，覺能夠解脫因果的牽纔。迷反受命運的安排。

2、故福達到最後就是正業、正命、正語、正精進。

     慧達到最後就是正見、正定、正念、正思維。  故心正成佛，心邪即魔，慈悲即菩薩。

     罪惡即是羅剎，菩薩就是由福慧雙收而成的。故修者能夠避禍趨吉。

     這也是修道的好處及性命雙修的目標。

【今後的目標】

所謂有志為立業之根，無欲是成聖之基。

志之所趨，無遠弗屆，雖窮山距海，不能限也。

志之所嚮，無堅不入，雖銳甲精兵，不能禦也。

今後你們要恒持道心，去完成偉業，堅定意志，了己大愿。