東儒寶宮

把心定下來

我們都知道三寶很好用，但是為什麼在那個時候連一寶都用不上，為什麼？如果你連三寶都不能用的時候，你怎麼辦？當您在使用三寶時，是不是用「集中」的方式？這一次給後學的體會，是叫做「無限鬆綁」。

過去我們在使用三寶時，都是透過眼、耳、鼻、舌、身、意去用，用這個「身」去抱合仝，用「意」去守玄，對不對？經過這一次的事情，後學一回來就一直在找「八識歸元圖」，到底要怎樣透過眼、耳、鼻、舌、身、意導進意識裡面，進入意識以後，又經過第七識傳送到第八意識的陰陽，在陰陽裡面才回到第九識，叫白淨識，這才是自性元神居住的地方。

我們一般用三寶到後來為什麼沒有功效？是因為我們透過眼、耳、鼻、舌、身、意用進去，結果進不到裡面，那是因為受到陰陽二氣的束縛，也就是受制於魂魄的作用。所以，我們是要先把心定下來，把心真正的靜下來以後，才會自然生出「妙有」。先找到一個「定」的方法，而三寶便是教你一個定的方法，先把心靜下來。

放鬆才能進入

我們叫眼、耳為眼賊、耳賊，對不對？如果以六根來使用三寶，會讓我們錯用心，唯有進入自性才不會在善惡愛憎中。我們的腦裡面有個松果體，在前面的叫腦下垂體，也就是阿修羅宮的腦下腺，是人心的部份；活佛恩師曾批訓說，上面叫兜率陀天腦上腺，我們要從上腺下手，而不是從下腺，才不會掉入善惡對錯的陰陽二氣，認賊為父。