東儒寶宮

濟公老師白話訓--------你們要「帶業往生」？還是「淨業往生」？

本篇文章很長，但是值得和大家一起分享

中華民國一Ｏ五年歲次丙申 農曆8月25日(國曆9月25日) 慈孝佛堂一天法會

身障口惡邪念擾 煩惱無邊似圈套
人生業海苦難排 明師指處至善寶
老衲 乃是
爾師 南屏濟顛是也 恭領
母命 降臨塵囂 隱身早已
母駕朝 問聲徒兒身心皆安好

人生活著做什麼？成仙作佛超生了死，做人沒有格的話，下輩子還會當人嗎？
沾了天恩師德，你們看到老師會高興嗎？（會）可是有人反應就不一樣了，

如果你在受考時，滿腹委屈，有很多話想跟老師說，看到老師，還沒有開口，

眼淚一直流，想要大哭，這樣子「道」是修到哪裡去？
修道修到家裡有人往生，你就一直哭，表示你道心沒有修到至純至靜呢！

這個靜通這個「淨」字，這是什麼在作用？（心）心在哪裡？比給我看看，

老師馬上考驗你，是不是得到真正的三寶，有人修道了五十年，

結果心還比錯位置，不是白修了啊！
你來求道，得三寶那一天，老師藉著你們點傳師的手，指在玄關竅那個地方，

玄關竅有什麼作用？那是通天的門戶，有講師時時講三寶，講到最後，

你猜怎樣？心得是什麼，竟然不相信「明師一點」，自認為很有學問，

懷疑頭上有一個洞，就可以回天。「無縫鎖」，為什麼要加一個鎖？

鎖你們的心猿，鎖你們的意馬，心很亂時，六神無主時，趕快回到這一點來。
佛教的經典好不好？基督教好不好？回教好不好？回教說回回之地，

基督教說十字架，三教五教本來都是一家，說來說去，就是在說這一點。
佛教的經典講得很好，他們也很誠心，人人身上都有那一點，萬殊歸一本，

一本散萬殊。你們老前人白水聖帝說：「道在自身，身外無道。離開明師一指點，

所講的都是教。」所以這一點重不重要？你如果不肯定這一點，你的道就白修了，

明師一指點就是超生了死的無上法門。
修道有沒有痛苦？修得像 彌勒佛一樣快樂的舉手？可見得你們有很多苦要跟老師說。

遇到颱風會不會苦？得到明師一指點，如何善用？（守護一念）沒有求道的，要如何善護這一念？
佛教的經典，可以看，但是你會覺得不捨的是，法師講得很精彩，

因為沒有明師一指點，講經都在外圍。
你們今天得道了，大難來時，一口氣沒來，要怎樣？

你們要「帶業往生」？還是「淨業往生」？「淨業往生」，

就是修得清楚了，該還的還完了，乾乾淨淨的；
「帶業往生」呢？帶，就是帶去，六萬多年來，你做了什麼事？

今天我為什麼來講這些話？因為現在末後了，冤親債主討得很嚴重，

大家都很緊張，天地大的收束要來，你欠人一千萬，只還了五百萬，

可是老闆工廠不開了，你沒錢賺，欠人的尚未還，冤親債主十分煩惱，

只要逮到機會，就要你死。所以老師要來這裡講清楚，說明白，

你得到明師一指點，有在修辦，你人在哪裡，你的佛堂就到那裡。

比如說天災颱風莫蘭蒂，又有馬勒卡，馬上又有梅姬，你們住在

北部的人沒有感受到，住在災區東部、南部的人是不是很辛苦？
一輩子開墾一塊地，可以耕作，大水一來，都沖走了，維生的工具也沒有，

一切的心血付水流！那種痛，生活的那種無奈，沒得吃，沒得用，

有沒有很艱苦？整個屋頂都掀了，要怎麼住？
台東很多災區，小琉球都變荒島，那種環境如果是你去住的話，你會怎麼樣？

到時你們還哈哈哈笑得出來？你們如果還笑得出來，老師說你很高超。

笑不出來，是正常，因為你們是人。
老師要說的是現在天災人禍這麼多，天災是人禍惹起的，每個人都會在這天災人禍、

天時緊急之下，生老病死。目前身體很勇健嗎？即使你有體力去跑馬拉松，

你敢保證下個月身體都還好好的嗎？
所以說，人生無常，你看到同修道友一個一個死去，天災人禍種種無常，

使得你心不安。或是出去開荒開佛堂，佛堂被收起來，心裡有沒有一個壓力？

有沒有一個愧對？有沒有一個內疚？這就是內心不安，萬一不小心被車撞死，

就是「帶業往生」。這樣講，會不會覺得老師很粗魯？生死本來就要拉平，

生死就在一線間，生也快樂，死的時候也要很歡喜，這樣才是修道人。
你的內心不安時，那一口氣不來時，就是「帶業往生」，

所有的業，身、口、意，六萬多年來的業障跟著你，所以你帶業往生。
如果說，你現在很認真、過去很認真，未來也發大愿，冤親債主放過你了，

未來你睡著睡著就去了，你就是「淨業往生」，淨業往生去到哪裡？

（理天）你到「彌勒內院」和「彌勒外院」，結果是差很多哦！

你從小菩薩到大菩薩到未來的階段，要很多劫，很多千年的修煉，你才會達到。
今天老師來跟你們說「怎樣降伏內心的不安」，好不好？

當你的心可以調伏內心的不安時，就有淨業往生的機會，

還有很多的脾氣毛病，還有很多的貪、嗔、痴、慢、疑，

還有很多的人我相、分別心、對待心、當你有這些心的時候，

你的內心一定不安，那股內心的不安怎樣降伏？
如何降伏內心的不安？第一就是要「放下」。你能降伏內心的不安，

你才能淨業往生，不管你做多少功德，辦多少法會，渡多少千人，

內心不安定，都是帶業往生，老師現在對你們要求一定要調伏不安的內心，

能調伏不安的內心，不管你只渡了三個人，你一樣是淨業往生。
今天你修道辦道，外在是福德，內心的清淨才是功德，所以你要調伏內心的不安，

才是回天啊！真正回天，人與天合，天人合一。
現在大家把两隻手高高舉起來，感覺怎樣？以你最大的極限，想像你要舉一個小時，

那時會怎樣？一定會發抖，對不對？開始酸了吧！好！手放下，是不是馬上通暢？

這是個比喻，遇到不能解決的事情，沒有辦法脫離困境，就要放下。
今天你不小心犯了一點錯，被抓去監牢關起來，你跑得掉嗎？除非你修了隱遁之法，

或觀音菩薩幫你開門，讓你出去，不過你的福報可能不到這個地步。
有一天你想像，你的房子倒下來，你被困在那裡面，瓦磚、石堆裡面，呼叫無人，

手機又不在你手上，無法求救，那時你還在做困獸的掙扎，你的身不能脫困，

心就要放下。放下就好，一心求清淨，用三寶，意守玄關，止於至善，清淨寶田，

颱風吹不走，盜賊也搶不走，不斷地默唸無字真經，如果能抱合同更好。
萬一一隻手斷了，可是自性沒有斷，要想到死在瓦礫堆裡，也是累世的宿命，是報應，

甘心接受這個事實，不要抱怨，說自己吃素十五年，開了佛堂多少年，

為什麼還要被房子壓死？因為你太愛房子，所以才被房子壓死，

這是開玩笑的，你太執著了。如果能把心安頓，不斷地默唸五字真言，

你命不該絕的話，上天自然派貴人相助，如果你夀命已到終點站了，

趁這一世了所有的業緣，你就回去了。
所以要降伏內心的不安，要先放下，放下什麼？放下怨恨、埋怨、

放下你的銀行戶頭還有多少千萬、放下你老婆有多漂亮，她漂亮跟你沒關係了，

她自己會有她的去處。放下你的兒女，那個時候不放下，也沒辦法了。
人生的選擇只有兩條路：一條是緊緊握住，一條是輕輕放下。生死你可握住嗎？

不可以。你可以放下嗎？當然可以，用心來放下，生就生，死就死，

修道不是就要了脫生死嗎？死到 老母那兒，難道不好？
這是你們要的目的，到時要死了，又不肯死，所以人有沒有矛盾？

因為矛盾，就有不安的心，才會不斷地輪迴，在人生苦海裡輪迴。

老師說明天後天衣服換一換，老師帶你回去，你歡喜嗎？（歡喜）

真的嗎？老師也很難做，你知道嗎？
有一個阿婆，每天都在哭，：「老師啊！我不想活了，你趕緊來帶我回去啦！

我就要死了。」每天都在哭，老師看她今世累世該了的也差不多了，

老師要帶她回去，她竟然大叫：「老師，我是說假的啦！我床頭還有幾百萬沒花完啦，

老師，再慢一點啦！」老師要帶你回去，還是把你留下來？
所以話都是你們說的。你來修道就是不怕死，死即解脫，死怎麼寫？生怎麼寫？

往上就是生，往下就是死，生死一線間，死了有差嗎？死了換一個好一點的，

比較美，讓你相好莊嚴，不是嗎？換一個心，你就心安了。什麼時候，

才可以內心安定？（有人說：現在就安定了）回去就不安了，等下看到老婆不在家，

就不安了。剛才說過遇到考驗時，要怎麼辦？不埋怨啊！
調伏內心不安的第二個方法，是「不怨天尤人」。老師看到好多人修道修了幾十年，

以前可以依靠的爸爸媽媽都歸空了，現在剩下他一個人，孤苦無依，身體又不好。
現在道場有沒有大考驗？放不放命，有沒有考驗？有沒有衝擊？

然後你也很矛盾，對不對？說不要放，看到人家放命的，道務辦得很弘展；

說要放，老師又說不能放，內心的糾結很大，對不對？那個時候會不會怨天尤人？
「我以前如果沒有修道、沒吃素，今天就不會這樣了。」

所以老師聽到很多徒兒在怨天尤人：「老師，我現在很艱苦，老師你在那裡？」

老師當然知道你很辛苦，但是這就是考驗啊！沒給你考驗，怎知你的心乾淨嗎？

沒給你考驗，怎知你的心平否？不給你考驗，怎知你修行的功夫到哪裡？
遇到事情考驗、不如意，千魔萬考，你的心情是心平氣和，你的修行功夫了得。

如果遇到考驗，不如你的意的事情，人生不如意十常八九，遇到這八九，

你就怨得要死，恨得要死，氣得要死，心怨天尤人，修行就零分。
老師常常要給徒兒加功進果，你這一關能跳過去，就要給你更上一級，

但是每個徒兒，老師看好他，往往在最後臨門一腳，怨恨心、嗔恨心、貪心放不下，

怨天尤人，無法鯉躍龍門，跳不過去，又掉下來，所以一直在前進、後退、前進、後退。
老天時常在考察你修行的功夫，修行的功夫除了對外去渡人之外，

最重要的是你要內修你的心，你的心是否平安？是不是和諧？

你的心是不是快樂？你的心是不是安住在那個清靜的地方？

若有的話，則超氣入理，道就是讓你超氣入理，可是你們常常把自己綁住。
理天在這裡，氣天在這裡，象天在這裡，你們的立足點在象天，

你們總是卡在氣天，只要進一步就可以往理天，卻常常退回到象天，

老師看了實在不忍心。老師這個三曹老師的名號，如果帶回天的只有十個手指都算得出，

怎麼見 老母娘？責任未了，我也沒辦法回天交旨，大家要好好修，

不得已在這裡拜託你們，一定要修回去，好不好？（好！）出口就是愿哦！
調伏不安的心，還要怎麼做？（歡喜做，甘願受）你就是認命啦！認命，

你才有這麼好的果報坐在這裡，不然你可能躺著。躺著比較舒服？

還是坐著比較舒服？選擇坐著比較舒服的，是有智慧，讓你躺在病床上，

什麼也不能做，你要不要？人生不要貪安逸，活著做人，就是帶業。

業，就是磨；磨，才能了業。你這一世修得很艱苦，讓你都不想活了，

磨得讓你很難過，那就是在消業。剛才楊點傳師講過了「重業輕受」，

今天你求道，憑著你們被 彌勒祖師、你們師母，老師就不用說了，

的庇蔭，這個庇蔭就像一隻雨傘，你求道了，躲在這個傘下，稍微遮風蔽雨，

才少受苦，你沒有求道，你可能要連本帶利還人家。
你現在的苦，還不止這樣，加十倍、百倍都不一定呢！所以你今天求道，

好命你都不知道，你受一點苦，你就覺得苦。老師要跟你講，

你要明白你自己歡喜做，甘願受，對不對？
再來你要求他力的相助，好比你家人生病，醫生說可能在加護病房，

不一定能走出來，這時你就要面對生離死別人生最痛苦的事，要怎麼做？

（求老師）求 老母娘比較大啦！你們有沒有佛堂可以去？有佛堂可以去，

真是值得恭喜的事，到佛堂作揖、跪去懺悔，自己沒有懺悔，怎麼求？
調伏內心不安的第三個方法，是「懺悔」。

懺悔也是讓自己內心安定的一個方法，懺悔要磕多少頭？一千，才能表示誠心。
會不會磕懺悔頭？老師教你們：「作揖、跪，明明上帝十叩首，愚夫愚婦XXX，

六萬多年來，身口意業及所有無明，造作無邊的罪孽，無邊的罪業，無邊的惡業，

無邊的罪過錯，一併叩求 老母大慈大悲赦罪容寬，凡人的愚痴造成這些

冤親債主的痛苦折磨，我今天在 老母蓮前求懺悔，請 老母慈悲作主，

我現在真誠的懺悔，永不再犯，一千叩首。」
這就是懺悔，你去試看看，當你懺悔頭一千叩首完之後，你站起來時，

你的內心是安定的，是清靜的，是穩定的，你試試看，有人試過嗎？
調伏內心不安的第四個方法，是「發愿」。發善愿，尚未清口的，

從今天開始清口，無法清口的，發愿這一世不去殺害眾生，不殺業，

好不好？愿，是原心，你本來累劫就在天上發的愿，發愿也是安頓你內心不安的方法。
為什麼？你在發善愿時，諸天仙佛在旁護法，老師也有籌碼，跟冤親債主商量，

人家已經發愿了，助印善書兩百萬，有沒有？你發愿的時候，

你的冤親債主看到你的誠意，就會放手，他不干擾你的時候，

你就不會莫名其妙發脾氣，莫名其妙想哭，莫名其妙心不清靜，

那是無形冤親債主給你干擾；無明火起來，想去殺人，也是無形冤親債主在給你作弄，

所以你的心有沒有顧好？守住清靜的心不要隨便發無明的火，不要起心動念，

現在只要你起心動念，惡念稍微一動，無形的冤親債主和魔就來助一臂之力，

本來想殺人，就沒辦法控制自己，你就想去做更多的壞事。業沒有趕快還清，

你的冤親債主讓你造更大的業，目的是什麼？不讓你回天，把你拉下去，

這樣聽懂了嗎？所以要你們發愿。
調伏內心不安的第五個方法，是「感恩」。你時時感恩，時時懺悔，

都是修道必修的功課。感恩什麼？感恩你能得到這至尊至貴的大道啊！

感恩 老母降道之恩，感謝 老祖師啊！感謝 師尊、師母，感謝你們老前人、

前人的恩啊！感謝你的點傳師，你的引保師啊！
當你在感謝你的點傳師時，你會不會去埋怨點傳師對你不公平？

現在道場就是道考，道考就是道親在考，同修在考，上考下，下考上，

現在就是顛倒考。你當總統，說你做不好，別人做錯的，也說他對，

讓你氣得七竅生煙。要比輸贏，當你贏，也是輸啦！因為這個考卷你得零分。
安頓內心不安的第六個方法，是「識透考題」。每一件讓你鬰卒，

讓你很生氣的事，嗔恨心起來時，請記得：先冷靜一下，提醒自己上天又在給我考試了，

我要好好寫，平心靜氣地寫，內心安定和諧地寫，這樣子你就可以過關了。
識清這是考題，這是天時啊！天鼎地爐，借人借事來考，就是要考驗你們，

讓你們更升上一級，所以你們不要每次從象天到氣天，然後又倒回來了，好嗎？

（好）這樣子就枉費你們得到 老母至尊至貴亙古不輕傳的道。
下下元會，你還有機會求道嗎？你會遇到引保師來找你嗎？若是投胎在非洲，

你引保師找你的機會是萬分之一呢！今天你出世在台灣寶島，想聽課就來佛堂，

想唱善歌可以唱到整個晚上，也沒有人來取締，要是去越南或中國大陸，可以嗎？
順便帶一點，你們有去大陸開荒請小心，北京公安局下公文給一貫道總會，

拆屋抓人，不審不問，抓去關也許直到老死。
那邊經濟起飛，不再平凡、平淡、平實，生活也越來越奢靡，奢靡就造業，

本來成熟的求道辦道的因緣就被打斷了，這也是天意，你們也不要太著急，

佛像毀掉或者充公，不發還，這就是無常。已經通知了，你們還要來，

老水還潮，要低調地還，不可以大張旗鼓，不可以發傳單，老師看了都心驚膽跳。
人家問你為什麼要吃素，你可以說信 觀音，禮拜 彌勒佛，說是佛教，也可以啦！

但是佛教他們提倡弟子規，講人倫道德，感化一方，發揚綱常倫理，影響力太大了，

打前鋒的人現在都被禁止入境了。雖然是老水還潮，老師可不希望你們去辦道

，轟轟烈烈的犧牲，因為你們的功德還沒有圓滿。
調伏內心不安的第七個方法，是「清淨心」。常保清淨心，

淨，就是佛的國度，常住清淨國度，不受外境的影響，沒有貪嗔痴。

如果等下出去，十二級強風就要來了，你可能無法回家，要你留在佛堂一晚，

你的心就開始不安了，已經出來一天了，老公找不到我，怎麼辦？
沒有人煮飯，不安的心就一直出來了…老師說，今天留下來，你說很好，

這裡佛光普照，有這麼多的前賢來作伴，大家來談道論玄，有這清淨心，

你就過關了，知道嗎？這樣可以做得到嗎？做得到的舉手，有人很勉強，

才六十分，老師現在把你當博士生，要七十分以上才可以及格。
你能常保清靜心嗎？可以識透考題嗎？可以用感恩的心對待一切嗎？

可以發愿心嗎？什麼愿都發，好不好？渡人好不好？財施好不好？無畏施好不好？

三施都發，做得到的就去做，山上有要搬石頭，你也可以去。
現在梅姬要來了，你要發個大慈悲的善愿，不能等它已經在吹了，

再來唸，就來不及了。等一下回到家，把家裡安頓好了，開始做功課，

唸彌勒真經，清靜經，心經，往生淨土神咒，滅定業真言：嗡 鉢囉末 鄰陀寧 薩婆訶

——唸經、持咒、唸佛，濟公活佛救世真經，也可以唸。
迴向給所有眾生，罪惡業悉消除，保佑臺灣島及鄰近各國所有

人民生命財產的安全，讓大家平安過日子，安居樂業，這就是大善愿啊！

你現在是人，就做人的事情，對不對？這就是發愿。
你說你們在信佛祖，我說你們百分之八十沒有信佛祖，你如果有信佛祖，

就不會起心動念，舉頭有神明，你如果有這個心，不敢起惡念、起邪思淫念，

如果你心中有佛，念念清淨心，你絕對不會有貪、嗔、癡、邪思，

這樣才是百分之百的信佛，學佛，知道嗎？
肯懺悔，老師一定接受，老師説過不放棄任何一個人，沒有讓他們撞得頭破血流，

是不可能回頭的。碰壁之後才曉得要回來，既然都知道不對了，為什麼還要去幫辦？

你還嫌他們人太少嗎？他們有想要回頭嗎？想要回頭的，也回不來，礙於人情嘛！

有一天，他可以回頭的時候，衹要懺悔，老師一定接受，好不好？

（是否需要重新接線嗎？）要看當時的情況，基本上，已經勾出天盤，你説要不要接線？
今天只有三堂課，來這裡坐，捨了你們的身、你們的心、你們的時間，

這份真誠的心，上天都不會辜負你們的，每一個人都有護道的功德，

你來護持這個正規的道場，有沒有功德？(有)你去護持那個已經跳出去的，

老師不敢說有功德，因為他們認同你，你去助長那個X業的，

所以為什麼說：修道要「認理實修」。
記得你們剛進道場，就告訴你們，要老實修行，如果你闖來闖去，

就不老實了，你不老實，不聽老師的話，到時候吃虧的是你自己。

哪裡有道？道在你的身上，放不放命，跟你有沒有關係？你是不是想當點傳師？

如果你不是領 老母，真天道的點傳師，點不開，你還耽誤人家的九玄七祖，

那個時候你還不了呢！百千萬劫，你都要背這個債，所以不要亂跑，好不好？

你們老前人、前人，就是做你們的榜樣，他們都可以成仙作佛，你們還多想什麼？

不要想那麼多，好不好？今天也是有你們點傳師天命的護持，大家才能平安地坐在這裡，

還要感謝諸天仙佛的護法，讓你們的冤親債主沒有來干擾你們，所以要感恩啊！

謝謝你們。真正護持道場的徒兒們，老師照往例，每個人消兩百個劫數，好不好？

辭叩
皇母駕

調伏內心的方法：
1、放下。
2、不怨天尤人。
3、懺悔。
4、發愿。
5、感恩。
6、識透考題。
7、清淨心。