東儒寶宮

明明上帝－是宇宙萬靈萬物的創始者，是至清、至靜、至靈的主宰者。

這二十個字代表著極大的含意：五教合一【一本散萬殊，萬殊歸一本】

明明上帝指的是基督教；無量清虛指的是道教；至尊至聖指的是儒教；

三界十方指的是佛教；萬靈真宰指的是回教。

（2）母燈－代表無極、理也、真空、天地之始、道之體、萬物之根、眾生自性、

靈性之門、無名天地之始，有名萬物之母，因無極有生育天、地、人、

萬物之功能，是由無形而生有形，因有形而有名是為母，故稱之為無極（老母）

而母燈之火是代表上帝聖靈真火，表示道脈要薪火相傳故明師引真火點開

吾身之真明路乃唯一不二法門。

（3）兩儀燈－太極生兩儀，大道之用，陰陽流行。太極，氣也，妙有萬物之母

道生一、一生二、二生三、三生萬物，其中參贊化育，運用萬能，其體為理、

其用為神、神化陰陽，左陽右陰，左日右月，合而為明，明乃體之用，

代表一本散萬殊，亦象徵明師承領天命，化導接引眾生，以達萬殊歸一本。

師尊老大人辦普渡，ㄧ本散萬殊； 師母老大人辦收圓，萬殊復歸ㄧ本也。

＊八卦爐－乾【天】、坤【地】、坎【水】、離【火】、艮【山】、兌【澤】

、巽【風】、震【雷】八卦錯綜，代表萬物生生不息之理，皇極象也，

   無極生太極、生兩儀、生四象、生八卦，萬物因此綿綿而生，故八卦爐

   代表一切萬物均由 老母化身出來，生生不息地承載無盡的妙用。

＊上下桌－上桌為天，下桌為地，天高地博，高明配天，博厚配地，

   因此上桌較高下桌較低，有象徵效天法地，承上啟下之意。

＊佛像－以白陽應運的仙佛為適當，如：彌勒祖師、濟公活佛、南海古佛、

   關聖帝君、呂法律主 。

  供佛像之意義：一則禮敬仙佛，二則指引眾生借假修真，上體佛心，觀效佛行

  下照自身，體悟如來。

＊供茶－上清、下濁，一陰一陽之謂道，敬天地、禮神明，獻上最至誠之心，

   母燈兩旁，一置上清代表天，獻 明明上帝，一置下濁代表地，獻 諸天神聖，

   其餘視佛桌上供奉幾尊仙佛，佛前各置一供茶。

＊萬年青－象徵萬年長青，大道永存，生機永在。

＊檀香盒－一置檀香末，一置檀香木，請壇辦道獻香時用。

＊供果－敬奉獻，禮敬仙佛，一列五盤象徵五行。

＊拜墊－叩首時，有眾生歸根復命之意義，禮敬 老母、諸天仙佛，象徵謙下、

   厚實之精神。我們的無形佛堂亦有 母燈【玄關】，兩儀燈【雙眼】，

   所以我們應時時迴光反照我們的自性佛堂，以期能達天人合一。

＊獻香--

   為何要獻香 ─一炷清香達九天─敬天地 禮神明 歸依自性佛

   獻香禮中的莊嚴世界

  1.整禮佛桌─擦拭塵埃 返照自性  2.平香爐─平心靜氣 度己度人

  3.點佛燈─點燃佛燈 圓成生命     4.獻敬茶─茶分清濁 誠敬奉獻

  5.獻香─先獻中香 立其大本        

  6.叩首─禮敬諸佛 折服我慢 觀相發心 效法聖賢 不忘根本 感恩報德   

  7.默念愿懺文─懺悔業障 清白靈台

8.愿力─慈光加被 悉皆迴向 但願眾生得離苦 不為自己求安樂