東儒寶宮

因本性的一念不覺，無始的無明由天性落入人性，

產生了自我意識，俗稱神識或靈魂，佛教講中陰身，
是不清靜的心由意識的世界含藏了無量世以來無量的善惡種子，

有深層有表層，那就是緣起與緣滅的過程，

我們在六道輪迴的變化當中，是空幻不實的，全部由靈魂的境界而相續延伸，

無生的公理與我們的本性不是法，祂是沒有過去現在與未來的真如實相，

由心法與相，透過六根的對境，產生了靈魂的境界，

若只有無形界的心境，不能產生做用，必須透過陰陽五形的造作，

心與形方能成立.因緣果報就從此沒有間斷，太陽會變冷，月亮會變熱，

但靈魂的體性是不滅的，我們常說沒有求道叫靈魂，有求道叫靈性
那是法說，引導眾生的強名，真正要做到見自本性，得費一番功夫，

必得要有承擔的毅力，接受一切苦的挑戰，排除一切業的魔心，

一心一意發大愿，去打破生死，才可由靈魂世界轉回本性世界

何謂靈魂？靈魂的三大要素：
1.意念的分別  2.心中的自我感覺   3.執着，

由分別我愛、我不愛當中產生內心的妄想執着，

所謂執着就是把感覺的愛存入心裡面成為種子，就叫做執着，

由心裡面種子的執着產生第三個緣起，所以靈魂的一體三觀，環環相扣，

意念的執着，我愛與我不愛的感覺是一體兩面，

從感覺中，再因善惡種子的互相捆綁，亦是一體兩面

從此產生靈魂的境界不同，全世界的人類及涵蓋有生命的畜生道皆是如此作用，

只是意境不同罷了，投胎轉生時，由它先到，身體斷氣時，它最後離開，

人死的過程由觸覺先斷，再來味覺斷，再來嗅覺斷，然後視覺斷，最後聽覺斷，

由前五覺次第收束到意念，再由意念收束到我的感覺，

再由感覺收束到表層與深曾的含藏種子，人斷氣後，猶如做夢，

所以說，白天是白日夢，晚上是夜夢，全部是夢境，因我們尚有身體，

所以夢可醒，但死了身體不能做用，則由靈魂的境界及種子分別產生夢境，

六道的因緣從此出，前後相續不斷。