東儒寶宮

【松竹梅君子風】白話訓

活佛師尊
李鐵柺大仙慈訓

◎ 用真誠的心對天，自然能夠感動上天。
◎ 心不在形象裏，也不在心裏，是在一個「覺悟」裏。凡事除了心想外，心意要也到？(要)那心意怎麼到法？有所行動心意就到了。
◎ 一個人之所以能成功，不在於他有多麼高深的學問，而是在於他肯把夢想付諸行動。
◎ 真假就在你的一念當中呀！你們有沒有感受到空氣？(有)。有沒有感受到風？(有)。那請問是空氣盪在風中，還是風把空氣吹起？可說兩者都是，也可說兩者都不是，就看你怎麼去評斷。同樣的，學道就是要靠自己去學，才能真正有所體會，如果你不親自去學，你又怎麼知「道」呢？就如同你不是魚那你也就沒有辦法知道魚快不快樂了。所以學道就是要你親自去體驗，這樣才能體驗到「道」的味道。

◎ 學道修道就在於修自己的心念、修當下。當下的一念是善念還是惡念，只在於你的存心。存心好，自然行為所做出來的就會很好，相反的如果存心壞，自然所做的就有愧於天地之理了。

◎ （大仙請一位班員拿出五百元給大家看）如果手上的錢掉下去會怎樣？（撿起來）掉下去馬上撿起來就是當下。

◎ 修道要講誠實的話。

◎ 何謂富貴榮華，錢多代表富貴嗎？（是）也許你們年輕覺得富貴有錢花很好，但是對歲數大一點的修道人而言，就不見得了，然而如果能把榮華富貴用另一種層面來想，那就輕鬆多了。為什麼輕鬆多了？因為不去執著錢多錢少嘛！如果錢多代表富貴，那麼世間上富貴的人就是有錢人，但有錢人卻不見得是有學問、有涵養、有德性且與天地同在的人。所謂「富」就是生活無缺，當你衣食無缺那就是擁有，而擁有就是富，那你還要去求多嗎？不需要了。所謂「貴」就是受人尊重，你們常說遇到「貴人」、「貴人」，那貴人在哪裡呀？（對我們有幫助的人）你們的前賢是不是對你們有幫助的人呀？（是）那他們就是貴人了。你尊不尊重他？（尊重）你們想不想也當一個貴人呀？（想）那就要從今天開始修起。而所謂「榮」就是身心像佛桌上的萬年青那樣茂盛，因此「榮」就是人格端正。人格能夠端正自然就能夠受人尊重，也自然能夠永遠昌隆並茂。最後所謂「華」就是自然無為。何謂「自然無為」？「率性」就是道，從自然無為當中去做，就是「華」，何必講求衣食華美、華麗的屋子？何必去貪求繁華富貴呢！所以在自然無為當中就是「華」了。如果能把「富貴榮華」用這種心態來想，那麼何來爭？何謂求？無爭無求的世界美嗎？（美）想要擁有美好的世界就要好好修、好好做。

◎ （仙佛請四位自認了解自己和不了解自己的班員上台畫自畫像），不了解自己要多聽聽前賢的言語，多聽聽前賢的經驗，藉以調適自己進而啟發自己，發現自己的優點，藉以發展自己的長處，這樣就能自己把握自己，更超越自己，這也才是學道、修道、辦道，對自己的人生方向也才不致於迷失。

◎（點傳師談到「旁觀者清」）古人的一句話，雖然很好用，但是人生往往容易以偏概全，如果他是旁觀者，那哪能清？而當局者，也未必迷，因為感受、體悟只有自己最清楚。

◎修道就是要認識自己的脾氣毛病在哪裡，然後加以修改、刪除。這樣才能更了解自己也才能掌握自己。

◎ 紅塵路漫漫滾滾，浪淘沙，幾度過客今留下誰？徒兒呀！你只是紅塵的過客而已，可別把紅塵當作故居啊！如果這樣你就會生在紅塵、困在紅塵、迷在紅塵、死在紅塵，所以應該時時刻刻讓自己覺悟。

◎人常常希望吸取長者的經驗，作為自己的智慧，但是卻又往往在你擁有最珍貴的東西時，卻又不懂得去珍惜，而讓自己枉費在這善緣裏頭。想想自己是否也曾如此？人生歲月裡，如果終日玩歲愒日、時光蹉跎，那當你醒過來時候，就太遲了，就如同家中有兩位活菩薩（父母親），有誰今天來，還把父母親記在腦海裏的？（沒有人舉手）幾乎忘記了他們的存在，為什麼呢？因為人從一天的開始，通常都把自己放在前頭，而把別人擺在後頭，這樣就不是君子的行為、風範了。所以應該時時刻刻把別人擺在前頭，利益放後頭，這樣才能把真正的、實在的自己表現出來。

◎ （老師請一位班員踮著腳一手拿椅子，一手拿凳子由後面往前走，中途又讓他轉幾個彎，製造挫折）人生常常會碰到崎嶇不平的路，當你有障礙時，該如何？山不轉（路轉）、路不轉（人轉）、人不轉就自個兒轉，這樣就能勇於承擔，人生就是要勇於承擔，而當你前面瀕臨懸崖的時候，當然應該要懸崖勒馬，趕緊回頭，然後繼續把你的本分做好。（老師請該班員把椅子、凳子放下）放下的感覺比較輕鬆、快樂自在對不對？（對）所以人要懂得放下。

◎ 何謂「驕傲」？做人人所敬仰的事，做人人所欽佩的事，這樣就叫做「驕傲」。你濟世救人是不是人人所敬仰的呀？（是）這一份殊榮會讓你的驕傲化成一股力量，帶著你去救度眾生。

◎ 覺悟就是當下放下，放下是把讓你覺得是包袱的事情放下，放下你的執著、罣礙。但是要你放下包袱不是叫你放棄責任，所以對於自己的責任還是要素其位而行。

◎ 心美物物皆美，心惡物物皆惡，心美勝過面容美。

◎ 善歌字字皆珠璣，裡頭仙佛送語，寄語徒兒，希望每個徒兒從當中醒悟過來而有所頓悟、有所解脫，希望你們好好珍惜現在，珍惜當下。一個讀書人貴在「恆誠」，「恆誠」則無事不成，一個學修之人要「低心下氣」。

◎ 當一灘清流被一陣風吹過，賢士們想想，水會怎麼樣啊？（有波紋）那如果它不是一陣和風，而是一陣狂風，那就變成浪了。狂風去時水還是浪嗎？不是了哦！同樣的如果有人對你辱罵責打，你的心會怎樣呢？（不平）但是，當辱罵責打已經結束之後，你的心還不平嗎？修道就在於修持，在效法聖賢仙佛菩薩，用這種心量、雅量，去寬容別人、對待別人。所以，萬境不擾心，我們也不去擾萬境，這樣心才會自在，心一自在，自然也就會快樂了。所以快樂是自己創造的，不是人家給你的，創造快樂是由心的提昇而來的，不是用錢可以買得到的，真正的快樂要有代價，什麼樣的代價呢？就是你看見眾生脫離苦海的時候，你才能夠真正的快樂，「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」此意就是如此罷了。

◎ 修為人處世，不要用有為的心去做，讓自己在無為當中自然合道。

◎ 哪怕你的文品有多高，家世有多顯赫，一朝上氣不接下氣的時候，還是如浮萍一般呀！所以徒兒們！珍惜現在的佛緣，好好修持自己，學什麼都要用心學，年輕人要把那股朝氣真正的顯現出來。

◎ 道就是要活潑玲瓏，取人家的長處，來修自己的短處，用心來包容、學習，這就是學識。學識不是只在學校中談論，應該要給自己更大的空間來學習，在道場中就有學不完的知識，有效法不完的前賢，各有各的長處，各有各的優點，要取人之長，莫論他人之短。

◎ 修道郎要有修道郎的樣子，就如同鐵柺我，雖然換了一個新面容，但心依然悠遊自在，修道就是要如此！當一位修道郎就要把使命、責任擔起來，不要怕，不要慌。前面自然會有一盞燈指引你，旁邊也會有眾賢士指導你，教你如何回家，教你何學道、修道、辦道。修道難中有易，易中有難。好好修、好好辦，從難當中去體悟，從容易當中去提昇。當你處在順境既不可輕忽，也不可懈怠；即使處在逆境當中，也不用怕，更不用慌，不管如何循著前賢的腳步，好好去走，好不好啊？

◎ 很多空間都可以讓你去思考，面對什麼問題要用什麼答案來解答，才能達到最高的效率，最好的解答方式。道就是如此，需要你用心去思考，如果馬虎兩三下就完成，那就不是道了，所以你應該仔仔細細，好好去思考，自己的前途、自己的人生、自己的方向，應該往哪裡去走，才是真正的人生方向。

◎ 仙佛菩薩用盡心機，用盡方法要渡化眾原郎，你們也要趕快上岸，不要辜負你們老師對你們的一片苦心。

◎ 事情的做法沒有一成不變的，如果能接引眾生的那就是對的。有的徒兒今天為了要來與師以心應心，而費盡心思，所以對老師講的話就非常仔細聽，那你就會發現雖然沒有道出姓名，但是話已經講到你的骨子裡去了，也有些人是從聖訓、文字裡頭去體悟、感受。雖然每個人想法都不同，但是目的地是一樣的。那就是要循著聖賢的腳步往前走，如果今天徒兒們的心不是想要好還要更好，那你為什麼會坐在這裡？相同的道理，你們是人家的子女，也有可能是人家的父母親，人家的學生，人家的兄弟姊妹，縱使角色都不一樣，但是有一點絕對是相同的，那就是你可以帶著慈心悲愿，帶著忍耐的心，去善待人家。當你善待人家的時候，那也就是在寬恕自己。如果你常常因為自己的自私而忽略了別人的存在，請問徒兒，你的朋友、你的知已，又剩多少啊？今天師徒有緣聚在一堂，不是來看人耍把戲的，也不是湊熱鬧的，更不是來讓人家請客的，而是想要真正的入寶山而不空手回。想要如此，你就必須具足誠意、真心，如果你沒有那份真心、誠意，又怎能真正的把仙佛的慈語聽進去呢？來到這裡先學著把自己的舊習慣和不好的習性拋掉，放下之後你才會真正找到自己，也才會真正的看到自己。如果開完法會回去之後，你還是對父母親這個樣子，你還是不會謙讓你的兄弟姊妹，你還是認為自己想的就是對的，那就表示為師所講的，你都沒有聽進去，大仙說的你也沒有聽進去。

◎ 一個人成功不在於他有多少籌碼，而是在於他的一顆真心。徒兒「成功」是什麼呢？成功是救度眾生脫離七情六慾所困擾的紅塵。

◎ 徒兒們！環境牽絆你，你就應該受環境的牽絆嗎？（不應該）心可以轉環境，心也可以轉外物，這一切的一切，唯有在那一點「真心」。唯有那一點真心、誠意上去下功夫，日積月累你的功夫才會深厚，功夫一深厚你也就會對人家「恭、寬、信、敏、惠」。

◎ 君子雖是當仁不讓，但是君子也要謙虛、低讓，對於很多事情，用我們的觀點去看不一定是真的，也不一定就是對的，為何不跳出那個環境、形象，然後再去反省看看呢！

◎ 人常常認為自己只要努力就沒有什麼做不到的事情，但是天下事不一定努力就可以成功，因為如果你的方法用錯了，那要成功也不太容易。同樣的道理，今天你志在成聖賢，那麼就一定成聖賢嗎？如果你沒有付出行動，沒有去實踐，那麼成功還是屬於別人的，果位也依舊是別人的。就像你說孝順父母親，你說的容易，但是你做得到嗎？回去後好好的做，好好的把自己的本分做出來，好好的守住你的職責，各司其職好好的去做，好好的去盡心盡力。

◎ 「忍人所不能忍，容天下難容之事」就是在修道了。

◎ 徒兒！常常守住這點真心，不要忘記，你們每個都來歷不凡，好好的珍惜現在，迎向未來，好好的開創自己的藍圖，人生沒有句點，我們修道辦道也沒有句點，無始無終去做，誠一而貫去行，好好去做，好好去修，讓你的父母親以你為榮，讓你的兄弟姐妹也能夠因你沾光，真正的把自己放到最低點，真正地把自己的心收回來，真正的告訴自己：「我想要做，我想要成功，我想志在聖賢」。好好去做，好好的發揮有限的生命，不要讓自己在遇到小小的挫折時就沮喪、困頓，拍拍肩膀的塵埃，昂首闊步往前再走，壞的開始，不一定就注定未來的失敗，好的開始也不一定注定就是成功，只要我們有心，只要我們能夠用這顆慈悲的心來救渡四海眾生，哪管頑石終有一天也會點頭，只要我們秉著一點誠心對上天，那就已經足夠，只要我們懂得讓自己低心下氣的學，那麼，我們就沒有什麼學問學不來，好好地去做、好好地發揮你生命中有限的光陰。不管以前的你是如何？好也好，不好也罷，從此時此刻的現在開始，告訴自己，重新開始，要告訴自己：沒有你世界不會光亮，世界不光亮就是因為少了一個你。徒兒呀！莫把生命當遊戲，好好地把握自己的生命，知道自己的習慣哪裏不好，知道自己哪裏不圓滿？就要趕緊去做，趕快去修。「不怕慢，只怕你原地站著不動」，人不怕愚，只怕你執迷不悟！錯了我們可以改，只怕你一錯再錯不肯改，那麼仙佛菩薩又怎能幫助你呢？你們想想坐在後頭那些人（聾生），那也是為師的好徒兒呀！你們會覺得耳朵聽不到，也沒辦法講話，有什麼好？好在哪裡呀？好在他們聽不到是非，好在他們不講是非，好在真正的是非，他們明白在心裡。徒兒！別人對我們好與不好都不重要，重要的是我們如何對待人家？重要的是我們如何去原諒別人！

◎ 徒兒呀！大家都認為自己是最聰明的，但是天外有天，人外有人哪！想想看，我們應該擺在哪裡呢？我們不與人爭，只問自己有否內心良善。成功不在於超越別人，而是在於超越自己。你自己是否對自己已經盡心、盡力了？看那些入了佛門好幾年的徒兒，十來年的徒兒，一、二十年的徒兒，你們現在又如何呢？有沒有一本初衷去做呢？還是久了就油條了？愈老要愈沈穩，愈老要愈低心下氣，不在於你的道學知識有多廣，而在於你的初發心是否有恒誠。「人在做，天在看」是是非非上天在評，我們只是凡人而已，又怎能夠去決定人的成與敗？又怎麼能去評斷人家的是與非呢？徒兒呀！此時不努力要等待何時？現在你不加把勁的做，不加把勁的學，不加把勁的修，等到你黃葉凋落的時候就太慢了，等到你躺在病床上，一動也不動時，才來苦苦的哀求：「老師呀！菩薩呀！仙佛呀！如果讓我健康起來，我一定捨身辦道」，有用嗎？上天原諒人是因為他肯認錯、肯改、肯自省。如果一錯再錯，或錯了不肯改，甚至還欺騙為師，那上天怎麼去原諒他呢？所以我們不要向那些做不好的人學習，而是要效法那些有成就的人。好好地做，好好地修，將來果位一定不同凡響。雖然，現在看不到未來是如何，但是有一點是可以肯定而且絕對不會錯的，那就是只要我們肯當下去修，肯當下去做，那天下就沒有過不去的火燄山，也沒有難得倒我們的事情。徒兒！跟著前賢好好學修講辦，對你的父母親盡到你做人子女的責任。既然認為自己還年輕，就應該要把握光陰，應該要有志氣，重新出發，重新開始做。不管以前如何，從現在開始，我們要好好的做，更要告訴自己往聖賢仙的路走，這樣你們一定也能夠隨步即到。

◎ 希望的種子要種在你的心田上，希望要讓眾生在你的身上看到希望，希望是自己給別人的，不是別人給你的。

◎ 時間慢慢接近離別，我們不能夠再蹉跎光陰，在你有限的生命裡頭，好好的掌握自己，為師也把葫蘆寶裡的所寶貝全部送給徒兒們，希望你能好好掌握它，一個也不要漏掉哦！

◎ 人生有很多考驗，所以你時時刻刻都要懂得去接招，很多是智慧考，更有人事情愛考、金錢考。

◎ 要仙佛菩薩救你，你都不把手伸出來，那仙佛要怎麼救你啊？徒兒們，人生的路是靠自己走的，功與果是靠自己建的，是或非是靠自己行的，我們不愧於天地，好好的做，好好對自己負責任，擔起這個使命，勇敢往前走，徒兒，天涯海角都有為師伴著你，好好的做，好好的修，好嗎？(好)徒兒啊！好好的做，好好的修，對自己我們只求盡責任，了自己的愿 ，走自己該走的路，雖然路途坎坷，雖然世俗的風霜多，你的難過為師也看得見，徒兒！記得為師交代的話「認理實修」，好好的做，好好的走，「一日為師終生為父」，深秋了，末後了，你們還在等什麼？這艘船開了，你別想再盼第二艘船，徒兒呀！把握自己，把握你的方向，好好做，好好修，好不好啊 (好)