東儒寶宮

在三曹道場，中元普渡的對象不稱「鬼」，而稱「遊魂」跟「無主幽冥」。真正的普度不是請他們大吃大喝一頓，是要解救無形眾生靈性的超生了死、超脫輪迴。而「天道普渡」就是在解救無形眾生靈性的超生了死、超脫輪迴。

所有原胎佛子你們的「天籍」已經落為「凡籍」，又甚至被打為「陰籍」了，所以徒兒在求道的時後，表文才會提到「天榜掛號、地府抽丁」。

所有的三曹原人，包括你們的亡親亡靈，都有自己的因果業債，沒有辦法藉由念經、經懺就輕易被超渡回去。
「念經消業」這不符合因果之定律，若念經真能消業，世間又為何有這麼多的災難呢？

三曹道場救渡任何的靈性是非常踏實、不浮誇的，這不關「功德」多寡的問題，重要的是子孫要能發心參與三曹普渡。

所以「普渡」絕對沒有一步登天的，一定要把所有的「因果業債」了清，否則被宰殺的動物冤魂要向何人投訴？牠們的怨恨要向誰申訴呢？！

「殺業」是導致一切災難的禍源、導火線。

一般的慶讚中元祈安法會，祭壇上會擺設全羊全豬的屍體，這是對神明表示敬意，

希望神明能聽到他們祈求平安的心聲。但是上天有好生之德，難道會喜歡他們

大開殺業來祭神嗎？

「普渡」就是不要讓任何一個眾生有痛苦，徒兒有看過「神豬競重」的活動嗎？

世人以不仁道的行為跟做法將豬強行養胖，果真能得上天及諸神明的歡喜

跟庇佑嗎？
農曆七月又稱教孝月、慈悲月，在這麼慈悲的一個節日當中，如用肉食跟

葷食在自家門口或公司門口祭拜，就容易有「路煞」跟「門煞」，

所以無論「公普」或「私普」，皆不要用肉食跟葷食來祭拜。

在佛家有一個很重要的法會，稱「瑜伽焰口施食」法會，是要為餓鬼念咒語，

以利能進食；還有一種「水陸法會」，以念經拜懺功德回向家禽家畜，

期望牠們能脫苦淵。然而這些都不是究竟之救度，若徒兒不吃食眾生肉，

則意義勝過參加這些法會。

因為這是從「根本上」去救渡。所以，每一場「三曹法會」都有救渡到佛家法會

中所要救渡的眾生。世界各國三曹佛堂一年下來有將近一百多場的法會跟聖班，

所以三曹道場是日日月月、時時刻刻都在普渡。

如今天法會中就有諸多「前來求叩」的眾生魂..有靈嬰、嬰靈、枉死城、餓鬼道、

遊魂、無主幽冥、山妖水怪等諸多種類原人。

徒兒們能以一份慈悲心發心相助這些原人，今天你們是「陰陽兩利」，你們會得到

五方貴人的相助，而上天也會暗中撥轉、調整，讓你們行修辦道順利、

能轉識成智。所以，三曹道場就是在「救陰渡陽」。