東儒寶宮

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

我們今天來淺述一下什麼叫做「幸福之道」。在座賢徒大家都是

老道親了，有的剛求道不久，但，不管是新道親也好，老道親也好，

既然是一個人，我們每一個人都有一個目標，都希望過著幸福、

美滿的日子。即使已經來求道、拜佛，相信很多人的出發點，

都是抱著一種「求」，祈求的心態：求平安、求幸福美滿，求家庭和諧，

是不是？（是）所以未悟的眾生，很少人是為了求解脫、求自性

前來求道，都是先從這種小乘的來求取。所以，每個人心裡面都

希望自己能過著幸福安祥的日子，在家庭裡面，在社會上，都能得到快樂。

幸福的基本單位就是「家庭」。你們成了家的，夫妻就是基本的

家庭單位。還沒有成家的，跟父母在一起，甚至於有的三代同堂

的家庭。那麼，每一個家庭要和諧，要美滿幸福，才堪稱得上幸福、

美滿、快樂。
要創造一個幸福的家庭，不是靠外在求佛、拜佛而來的，是靠著

你們明理修行，而互相去體諒，去了解人生的大道、宇宙的真理，

對自己的自我要求，自我教育、自我約束，這樣建立起來的。

第一、幸福就是歡喜心、感謝心

時常要存著一種歡喜的心。今天跟你相處的這些眷屬，都是跟你結善緣的。

太太生了小孩；你們現在都是上班族的，沒有婆婆給你帶小孩，你的小孩

還要請媬姆來帶；所以有時候婆婆嘮叨了幾句，你也要感謝她。因為有了

婆婆，才有先生，才能給你帶小孩，讓你沒有後顧之憂的去上班。那麼

婆婆也要感謝這個媳婦幫你持家。
我們道在平常之中，不要想得很遠很玄的。如果你平常將家裡治理得

很好的話，你修道絕對是很快樂的。因為跟你息息相關的是生活，

是家庭。所以老師要求你們從家庭做起，尤其你們結過婚的，今天要

特別注意聽；如果還沒有結婚的，你把它當做是一部「婚姻寶典」，

將來受用無窮。

　　你生歡喜心來接受你週遭的這一切。生感謝心，感謝所有能夠

幫你的人。不只是對你有恩的，即使磨煉你的，你也感謝他。今天，

你脾氣很嬌，你在家裡是父母親的掌上明珠，沒有人敢說你；

你嫁過來啦！就有人說你，因為他希望你好才說你。所以你要存著

歡喜心、感謝心，去感謝他，這樣幸福才能降臨你的身上，

降臨你這個家庭。

　　所以，幸福的開始一定要求心。幸福哪裡求？從心求。一切福報

不離寸心。心改，相就改，方寸就是福報，不必到外面去求。
今天算命的為什麼能大行其道？什麼紫微斗數、星相學、八字、風水……

等等的這一些能大行其道？因為眾生無知、疑惑嘛！想要藉著外在的

力量，來扭轉你們的宿命。要知道，宿命就是「業力」。

什麼是「業力」？眾生、你、我、他，從生到死，直到現在的思想，

加上行為的一個總結合，叫做「業力」。所以有了宿命，你們就被命轉，

因為你們不會去轉命、不修行、不求心、不調心，你只想改變這個宿命，

用外圍的方法，如改變風水啦、改變什麼名字啦、改筆畫啦、改這個

大門啦，這些都是不究竟的，都是外在的。
佛在哪裏呢？心中要有佛，心中若沒有佛，就算你家裏大尊小尊的擺了

一大堆佛像也沒有用啊！所以為師覺得你們很好笑，家裡要供奉佛就

直接供啊！何必大尊小尊的搬到佛堂來供奉呢？像古董一樣的擺了一大堆，

然後再請回去，你們以為這樣就叫佛光普照，這樣就叫有佛！心中若

沒有佛，你放在哪裏都一樣沒有佛。所以我覺得你們很可憐哪！

都是心外求佛。內心有佛，一張小小卡片上面印了佛像，心裡有佛就是

有佛，心外求佛，路便差。所以不要執著這些形象，不要去改什麼風水啦、

算命啦、不要執著這一些。當然你們是求一個心安，你們如果能心安就好，

萬一相命的說你什麼時候有一個劫，什麼時候有一個災，你又該怎麼辦？
你內心脾氣毛病不改，老往外面去消災，那是根本消不了的。真正的

災要從心裡頭消，從內心去消。你脾氣毛病不改，夫妻見了面就像仇人，

婆媳之間就像仇敵一樣，這個災怎麼消啊？對不對？這是最基本的。

所以你一定要先要求你自己，改變你自己。你改變自己，災自然就消啦！

你不要去外面改運消什麼災，到最後「攏唔知」！一次五百塊、一千塊，

這個災沒有消啊！你內心脾氣毛病一大堆，依然沒有改呀！人家罵你一句，

你為什麼就不覺得這是替你消災？為什麼不會感謝人家是在替你消災呢！

人家罵你一句，是消你一個災，你不接受，反而罵回人一句，

這災怎麼消呢？結果越鬧越大。所以幸福的

第一個要件是感謝心、歡喜心。

第二、屏除惡言論、離諸對待

什麼叫做「離諸對待」？你們每一個人都希望你的先生成就非常大，你們常拿別人的成就來跟你先生比、跟你太太比，把你的先生、你的太太壓得喘不過氣來。過自己的生活，不要跟別人比嘛！要把這種生活的藝術提昇到最高點，要享受自己的生活藝術，就不要跟人家比。如是你的先生是做水泥工的也能生活，是白領階級的也是過生活，就算是立法委員也是一樣過生活，吃的還不是那一些，只是名位、符號不一樣而已呀！一樣是過一天，為什麼一定要去跟人家比？跟人家比，有了高低之心，內心就不平衡。
所以佛是什麼？是感情、理智能夠平衡。眾生都是感性的，所以你們喜歡看「感性時間」，看感性的節目。因為眾生感情重於理智，所以你們是感性作用，會常常鬧情緒。如果太太常常鬧情緒，先生也會常常鬧情緒，因為不平衡嘛！所以常常要讚美你先生，他是最偉大的，他給你一個幸福美滿的家庭；同樣的，當先生的人也要感謝你太太給你整理家庭，相夫教子。彼此常感謝對方，離諸對待，不要去跟隔壁鄰居比，人家開「賓士」是人家的事，你有那個五十的可以騎也不錯啦！所以，想要享受自己的生活，就不要跟別人比。這是幸福的第二個條件。

第三、站在自己的崗位上盡責任

　　先生要盡好責任，不要被外境所誘惑，外來的這一些都是來考你們，來破壞你們幸福的。你們每一天在外面接觸的有很多，比如說太太長得標緻，在公司裡面，現代時代開放，還有人怎麼樣？想要…嘿嘿…這樣子，我說「嘿嘿」，你們就知道。先生也一樣，很老實，所以人家看你老實，天天打電話來煩你，這是要來破壞你的家庭。你自己要把握住你自己的念頭，你好不容易建設起這個美滿的家庭，就要維護好，可千萬不要被外面這些外境所誘惑了！
現代時代開放，所以老師常常說，來佛堂修道的先生、太太不會變壞就是這樣子。你念頭要把握得住，人家打電話來給你，不要理他，索性不要理他。為什麼要打擾別人的生活呢？因為他不能把握住自己的心嘛！自己根本不能夠識透，不能尊重別人。要是尊重對方，就應該為對方的幸福著想，為什麼還要來破壞對方呢？所以我們修行的人，自己的崗位要站好。那個女強人是最笨的了，得到名利，卻失去幸福，這又有什麼用呢？

　　自己的幸福是不容易才建立起來的，太太雖然是長得平庸一點，但是她也為你生了兩、三個小孩，好不容易為你持家，所以你要好好盡你的責任。太太也是一樣，先生在外面拼死拼活的盡他的責任，回來有時候就算嘮叨一些，你如果能包容他一下，這就是幸福。所以說要扮好自己的角色。

　　有些太太不是這樣子的，非要過著怎麼樣的生活，非要跟人家比，把先生貶得一文不值。今生鰥寡孤獨為何因？前世輕賤丈夫身。所以千萬要互相尊重。鰥寡孤獨的人，是因為你們前世都不尊重對方，所以這輩子讓你自己一個人，沒有另一半。老伴、老伴，另一半就是讓你們老來作伴，你若輕賤他，老來你就孤獨，所以千萬要互相尊重。

第四、幸福就是包容意見跟你不同的人

　　意見跟我不同，不代表絕對的對與錯。每一個人有每一個人的思想，每一個人的生活方式，不要勉強去改變別人，你要先改變自己。硬要改變別人，那生命對你來說是一種懲罰。你看到別人不能順你的意時，你就生氣，你一生氣就沒有祥和可談，就沒有安祥的心態，幸福就離你而去，就離你遠了。
在公司同事間也是一樣，意見不一樣，我們用互相切磋的方式，盡量把自己的意見表達出來，讓別人能夠接受你的意見，了解你的意思，千萬不要用太主觀的方式來處理每一件事情。眾生就是因為太主觀，活在主觀的意識裡面，所以常綁住自己，也給自己製造痛苦。你要老師給你安心，你心先拿出來，心拿來我就給你安。心在哪裏？煩惱在哪裏？拿不出來嘛！對不對？那是你自己的一個主觀。所以，「我現在很煩惱」，那是一種觀念，一種主觀的煩惱而已。你不煩惱也可以呀，你放下就不煩惱了，對不對？因此，幸福就是包容看法跟你不同的人。

第五、幸福是不要刻意的改變對方

　　夫妻之間如果吵架了，你要想：「我不想改變你，我尊重你。」這樣就萬事ＯＫ了。千萬不要讓今日的無知，造成明日的後悔，不要讓一剎那的脾氣，造成永久的不幸。忍耐一下，你的明天會更好。
一年當中，有幾萬對的夫妻，就是為了一點點芝麻小事，鬧到不可收拾。為什麼？因為刻意的想去改變對方，刻意的要扭轉人家。人家有人家的意見，他有他的生活方式，你有你的生活方式，若不能夠圓融，你就沉默。所以沉默是最高的涵養，沉默是最好的抗議。你不能改變對方，你就沉默。你不能安撫你自己，你就先沉默下來，那你就可以保持這一切，就不會讓一剎那的脾氣，一剎那的火氣，把你整片幸福都燒掉了，懂嗎？所以不要等到離了婚再來唱「再愛我一次」，你們不是有一首歌「再愛我一次」嗎？所以不要讓今日的無知，造成永久的後悔。

第六、幸福的第二把鑰匙就是認命

　　什麼叫認命？對於不能改變的事實，比如說：兒子死掉了、人長得醜、長得矮、長得愚笨……這些是不是與生俱來的？沒法挽回的？兒子死了，你再哭，哭個三天三夜，能不能把他哭活？怨天尤人，能不能把他怨活？所以，你要了解，這是業力，這是事實，這是已經不能改變的，你不能怨天尤人，你要承受這個事實。你要想：「他今天走了，我不用再替他擔那個心，以後不用替他帶小孩。」如此，你也是解脫。或者轉個念頭想：「我不用天天替他擔心，或許他回去了能再投胎個更好的環境。」你要往好處去想。人長得矮小，你要想：「這是我的福報，人矮也矮得很可愛呀！」對不對？女孩子長得醜，單眼皮也很迷人呀！為什麼一定要去割雙眼皮？為什麼一定要去拉皮？為什麼要去用人體增高器拉高呢？所以一定要認命，不要老是去做那些外在的、無謂的追求。

　　人都是用感官，眼、耳、鼻、舌、身、意去對人生做一個評判，這是錯誤的，你認為吃得好，就是好命；女兒嫁到有錢人，你就說她好命，不見得啊！有錢人天天吵架啊！有錢人的離婚率也很高！這算好命嗎？不見得！內在美最重要。所以你們未婚的這一些將來要找對象，可以看就好，內在修養好，將來才能跟你同步修行。如果還沒有求道，要循循善誘的引導，將來才能跟你同步修行。如果一個持齋，一個不持齋；一個阿門，一個阿拉，這就麻煩了。

　　你現在就要為自己的幸福著想，在這個時代裡修行，為師常說：「家家彌勒院，人人淨土心。」你們每一個人能創造一個修道家庭，那是最好的。所以，為師不要求你們一輩子當王老五，因為很多事情你們還不能突破。末成正覺的菩薩，都有他的緣要了，一切隨緣就好。沒有緣你也不要刻意去攀緣，也不要拒絕緣，一切隨緣，這樣活得才踏實。所以你們現在把這些心理建設，先建設起來，將來無形中就是一部婚姻寶典，能創造一個修道家庭。

　　人人都在家裡修行，再集合你們的力量，來渡更多的眾生。一個修道家庭去渡另外一個家庭，那不是佷好嗎？如果你們有大菩薩的宏愿，那當然是最好的，若不能的話，那你們修一個小乘，修一個人道，那也是可以成的。因為道就在凡間火宅之中去造就，佛都是從火宅中去造就出來的，不是拋離一切的。當然你能犧牲更多，那麼你收穫更多。今天點傳師站在前面，你們對他鞠躬，對他叩頭，是不是尊重他那一份犧牲、那一份偉大？如果一個普通道親，你們可能對他鞠躬、叩頭嗎？不可能！所以有特別的犧牲就有特別的收穫。這是他們的一種使命，不是每一個人都能夠作如此犧牲的！所以，人能安命，安身立命就好，不攀緣，也不拒緣。懂嗎？要認命。

第七、不與眾生結惡緣

　　老師常常說，每一修行的人都很圓陀，意見一樣，隨和、有親和力，不給眾生製造苦惱。對於失意的人，你要用柔軟語、愛語，去鼓勵他。在離過婚的人面前，你不要談你家庭多幸福、你兒子多可愛、多能幹，沒有必要這樣子炫耀。雖然你家裏很幸福，但是你不要給眾生製造不快樂，我們要與眾生結善緣。這樣人家才不會說：「有什麼了不起？」對不對？在殘障人的面前，你不要談健康，譬如：「我跑得多快啊！」、「我上個禮拜去爬什麼山！再上個禮拜又去爬什麼山！」這樣就好像在顯示你的體力有多壯，這是殘障人做不到的事情，所以你不要在他面前炫耀，你應該用柔軟語去鼓勵他。

　　別人的成就，你要讚美。眾生都是抱著一種酸葡萄的心理，人家說這個人多有成就，你就說：「是有成就，是賺很多錢，不過嘛，他那個錢來得不光明。」都喜歡用「不過嘛」，「但是嘛」。人家說：「那個小姐是女強人。」，「是啊，是女強人。不過嘛……男友一天換一個。」；「那個男孩子很帥。」，「是很帥，不過嘛，很花。」是不是？都喜歡加個「不過」。人家很花是很花，人家有辦法一天交往一個，你有沒有辦法？為師不是鼓勵你們這麼做，而是說不要有這種酸蔔萄的心理。我們對任何眾生、任何人，要用一種讚美，盡量去讚美人家。但是虛偽的讚美也不必要，要適當的讚美。別人在失意時，你給他一個柔軟語、一個愛語、一個鼓勵，他會感謝你。別人很失意，想去自殺時，你趕快挽救他，你救了他一命，功德無量啊！感情挫折就想自殺，這是很可怕的！所以，生命要活得超越，若是不能夠識透真理，生命對你來說就是一種懲罰。對於人生、宇宙要有一個透澈的了解，要先了解人生是無常，來去都無常，懂嗎？

第八、幸福是佔有慾不要太強

　　不要認為什麼事情都非你不可。你有你的才華，別人有別人的才華。婆媳之間為什麼會相處不好？因為她認為你把她的兒子佔有了，是不是這樣子？兒子還沒有結婚之前，跟他媽媽天天黏在一起，結了婚以後就疏遠了。每一個人都有佔有慾，婆婆也想佔有兒子，你也想佔有先生。所以不要讓第三者感覺到為難，要互相的去了解對方，為對方的立場著想。如果婆婆有佔有兒子的慾望，就不要在婆婆的面前顯得兩個人卿卿我我的樣子。因為婆婆是丈夫的另一半，她內心會觸動感傷的，對不對？所以佔有慾不要太強。

　　有些先生，尤其是受過日本教育的，他在看電視就要太太也陪著他，不陪著他就不行，實在是很「鴨霸」。太太也是一樣，先生出去一下，就疑東疑西的，懷疑先生在的外面會怎樣。所以，「三心不除，滴水難消。」三心就是過去心、現在心、未來心。懷疑先生以前怎麼樣那是不必要的，每一個人都有過去，過去已經過去了，只要現在屬於你的，現在規規矩矩的那就好了。

　　不要去掲過去的瘡疤，不要讓過去的歷史來破壞你們現在的幸福。所以有時候你說：「你跟我講，你過去怎麼樣？」「是你講的，我說給你聽。」若是真說給你聽了，等一下你的臉就繃起來了。你要聽，就要有肚量去接受，對不對？沒有肚量接受，你就不要去聽那個歷史。

　　不要懷疑。人家好朋友在一起在講話，你就懷疑：「他有沒有說我的壞話？」眾生都是因為疑心太重，疑心病不除，而彼此破壞感情的，現在的心就是這樣；要平常，存著一個平常心。以前太太雖然是從是不正當的行業，但是現在改邪歸正了，做一個賢妻良母，所以，你應該要原諒她才對！人都有過去嘛，對不對？所以現在最重要，把握現在才是有智慧的人。

第九、幸福就是有感覺之美

　　感覺你現在所得到的一切都是美好的，要常、樂、我、淨。感覺之美，也就是常、樂、我、淨。「常」就是真常，保持不變的一顆心；「樂」，保持快樂的心境。逆境也好，順境也好，吃得好也好，吃不好也好，即使生病也好，也得保持快樂的心。

　　因為這個肉體，這個「我」是假的，假我是意識接受外來的一個符號，讓你有一個感受。所以我們修行是論心的境界，超出所有的學問。一個開悟的修行者，他要他的心動妄念，他是不會隨便動的，你叫他動，他不會動。一個開悟的人，他不會隨便去起心動念。同樣地，一個妄念紛飛的人，你叫他平息妄念，他也做不到。所以物理學上講，動者恆動，靜者恆靜。對不對？假我是代表外在的這些假符號。哲學上所講的「唯物論」是注重身體的剖析；「唯心論」是注重意識的剖析；「是心是物論」則是心物合一；「非心非物論」則完全否決掉，這些都是在意識狀態裏面。修行就是要超乎定些理論，用智慧去支配你的意識。

　　意識控制你的感情，那麼感情就容易讓你顛三倒四。所以，感性要建立在理性之上，理性建立在自性之上，自性要建立在空性之上，空性本身具足智慧，而智慧也就是我們的真我。你要看透一切的無常，才能夠如如不動，分分秒秒保持在一個快樂的境界當中。
我們修行就是要糾正扭曲的心。意識把本性都扭曲了，修行就是用「空性」去透視這個意識，把它扭正過來。所以我們是要時時用覺悟的心，去處理事情，不要用感性的，懂嗎？

　　今天每一個人都希望得到幸福。幸福在於我們的心去製造，從心去發覺；心不健康，幸福就無從著手。那心要怎樣去建設它？唯有「宰治官能，懲治我慾」不要讓你的感官透過你的意識團團轉。時時保持那一顆清靜的心態，幸福隨時就在你的身邊。

　　每一個人都可以製造、創造幸福之道。不是佛給你創造的，不是別人施給你的，也不是上天施給你的，而是你自己要去創造的，是每一個成員自己要去努力的。不是有錢人才有幸福，不是有學問的人才有資格得到幸福，每一個人的機會相等，就像成佛一樣，機會相等。所以，顏回一簞食，一瓢飲，在陋巷，他也能夠活在幸福之中，樂道好道。孔老夫子周遊列國，受到惡劣環境的種種壓迫，但他也一樣樂在其中。而你們前人飄洋過海，深受淋雨之苦、深受種種考驗，他能夠成就菩薩，這就是一個心，一個樂道好道，知命了命的心。

　　今天每一個人都希望活得很快樂很超越，每一個人都在追求幸福。問題是，每一個人是不是能夠全部得到幸福呢？有些人很快得到答案，有些人一輩子都找不到答案。每一個人都想活得健康，但是心裡面的疾病卻一大堆，內心的疾病不除，幸福就無從降臨。所以每一個人都要保持自己的念頭，把握自己的念頭，念頭不正了，趕快把它糾正過來。

　　淡化形象，要從心著手，世間的一切苦，不透過修行，就無法把它稀釋。一切的苦與樂，就算用化學方法把它分析出來，你還是不能去體會，唯有用修行的方式，從心裡面把它稀釋，才有辦法去度，去體會什麼是苦？什麼是樂？懂嗎。

　　每一個人都一樣，你求道久了，修道久了，脾氣習性不改，一樣不能達到「覺」。所以你問為師，什麼時候世界大同？每一個人都成佛了，世界就大同。還不成佛，就還有紛爭。有人的地方就有是非，有是非才造成娑婆世界。所以，唯有人人淨化人心，人人成佛，世界就太平、就和平。心是一個佛國，心也是一個地獄。煩惱，妄想，一切病痛纒繞著你的時候，你不能開懷，你不能釋懷，心就有一幅地獄圖出現；你常常樂在其中，天堂就在你眼前。

第十、改脾氣

　　所有的紛爭，都是從脾氣而來的。家庭不幸福，也是由你的脾氣，由你那一刹那的無明所造成的。老師教你們，每天早上起來，對著鏡子看一看說：「我今天要做老師，我今天要做觀音菩薩，我不生氣。」即使小孩子成績單拿回來，滿江紅，你也不生氣。平常是開口大罵，你今天若不生氣，小孩子就會覺得：「爸爸今天怎麼不生氣？媽媽今天怎麼這麼溫柔啊？」你說：「爸爸今天做老師，媽媽今天做觀音菩薩。」不生氣，一切就過去了，這一場紛爭也就沒有了。

　　先生從外面醉醺醺的回來，今天不生氣，隨他去了，等他清醒的時候才勸勸他。太太整天迷在牌桌上，家庭不顧了，頭髮不梳了；太太有時候不要怪先生在外面不守規矩，有時候自己也要施展一下媚力，頭髮要梳，要穿得整齊，家庭要弄好，這樣子你有那點媚力的話，（不是要你像崔台菁那樣有媚力，最起碼你要整齊一點。）家庭才會和諧。

　　對看不順眼的，你不生氣。不生氣不是那麼容易的啦！你把它忍，忍著，一個禮拜，五天也好，忍不住了，就說：「老師今天我請個假。」砰！砰！（脾氣爆發）沒關係，修脾氣要修一大阿僧祇劫，不容易，所以「三步五十」（台語，有時候。）准你一個假，讓你發洩一下。你從天天生氣、天天吵架、天天家庭革命，變成一個禮拜革命一次，慢慢的十天運動一次，等到慢慢有改善了，你就得到好處啦！這一半也是你自己製造出來的。所以盡量不要發脾氣。

　　脾氣一發，最無辜的是小孩，躲在旁邊不曉得怎麼辦是好。這個社會上的問題少年、問題少女，都是由問題家庭出來的。家庭如果健康的話，小孩子的心理也很健康。

　　勸你們做父母的，不要太溺愛小孩，從小就要把他好好的調教。現在的人只生一個、兩個，就很溺愛，像掌上明珠一樣，等到將來抓不住啦，你再來哭也沒有用的。「唉喲！我一個嘛！人家我們只有一個比較寶嘛！難怪我們比較寵愛他。」你自己抽煙喝酒，你教小孩不玩電動玩具，那是不可能的。所以，身教很重要。從小每一個人都要有這種觀念，小孩子從小就讓他來佛堂學習聽道，讓他在這種健全的觀念，人格先把他健全起來，不要太溺寵他。

　　對於這些外境你們要控制，不要讓外面的一切人事物，破壞你們美滿的家庭。自己要控制，要把握得住，眼前所耕耘的這一片不容易，耕耘這個家不容易，你要好好把握住。太太沒有對不起你，先生也沒有對不起你，粗茶淡飯好好過，懂嗎？

跋