東儒寶宮

從人與事之中磨練出來的心得叫做智慧，離開了人群，失去了人事，缺少了磨練，沒有了心得，也就難以得到智慧。所以不要畏懼人事，人來則安，事來則受，圓融面對，智慧根生。

從芸芸眾生之中磨練出來的善士叫做菩薩，菩薩道坎坷難行，一定要有開闊的心胸，寛厚的氣度，才能禁得起任何的磨練

紐西蘭聖光佛堂法會    南極仙翁臨壇慈悲訓

我時時自我要求，邪淫不生於心，是非不出於口。

念念清靜純善，言言誠懇無欺。

圖/ 齊鳴周道長、老引師(王慧貞)攝於民國27年      圖片來源:網路資料

王老引師

天一壇道親每天早晚獻香最後叩首的前人名單：

齊道長、老引師、沙老前人(沙國章)、周老前人、張老前人、商前人、侯前人。

其中齊道長、老引師、沙老前人沒有到台灣，所以也沒有道親見過。拜網路資訊發達之賜，在網路上找到齊道長、老引師的照片資料，給天一的道親叩首時一個可想像的image。如果有一天可以找到沙老前人的照片就更好了。

今天郭經理在石岡佛堂做的「醬爆田花」，與大家分享。

醬爆田花

醬爆田花第一次吃到時吃不出來是金針菇做出來的，口感十分鮮甜，配上醬料令人印象深刻。算是一道很傳統的素食料理，卻也百吃不厭。不怕油炸的人可以在家試作，星期三郭經理也會在台北天一講堂做同一道料理和道親分享。

修行要做到三平四實

三平：「平凡」、「平常」、「平淡」

如果經典太深不易懂、不易記，那就依此六字去修即不差。

四實：
「老實」修行

孔老夫子解釋仁義禮智信—劉芳村講師主講 醒世佛堂1011122

仁者：育萬物而底於成。育就是養，

就是我們佛性生發萬事萬物，然後來養育萬物萬事，然後一定要到達成功，就是你要使它能夠發揮所有的事跟物最好的狀態，那就稱做仁，所以仁者我們要了解那個仁，立人邊，然後有兩個人，一個是真人，一個是假人，兩個合在一起，已經建立了，這樣就是能夠養育萬物，而底於成，像我們現在一直改良我們所有吃的東西，用的東西，日常生活也都一直改良，那個都叫做育，然後要它讓眾生能夠喜歡，所以底於成。

孔老夫子本身講：育萬物而底於成，就像現在我們吃的飯，地瓜也都改良，不像後學小時候吃的地瓜有夠難吃的啦！都水水的，又有臭壞的，哪有像現在的地瓜那麼好吃，有時候跟小孩子說：你偶而買地瓜來煮給我們吃，很好吃，以前是為了要生存，不得不吃，沒有米，沒有飯，那一定要吃地瓜。因為地瓜一收成以後就蠻多，所以一定要刨絲曬乾然後儲存起來，等到要吃飯的時候再拿來煮，所以連有臭壞的都混在一起刨絲，所以要吃的時候，連那些臭壞的也要吃，否則肚子會餓，因為沒有米可以煮成飯。想想現在的小孩，要哄他吃他還不吃，拿著一碗飯追著跑來跑去，餵他吃。你看！現在水果也是一直改良，以前的土芭樂，只有一層皮裡面全是籽，我們想吃的人大概有但不多啦！

100個大概有 一兩 個會喜歡吃。所以現在經過改良那麼大，改良出來了以後，第一次到巿面上買一個稍微大一點的，竟然要一百多元，捨不得吃就把它切成14片，一人一片，一小塊而已。我們知道經過改良以後，又好吃又棒，不像以往我們那個土芭樂，拿來吃比較可惜，可以把它切一切去曬乾，然後熬來喝，那個湯它可以降血糖，我們如果有糖尿病，可以用這種方法來讓血糖降下來，所以我們要了解那個血糖一高，高到一個程度，我們的視網膜會剥離，眼睛就會看不見，很厲害的，所以血糖的意思就是我們的血都浸在糖裡面，那它的作用就消失了，所以第一個影響就是眼睛會視網膜剥離，開始會朦朦的，愈來愈久了，就看不見了。