活佛師尊慈語
為師要嚴格禁止你們口中說出「消極、負面、憤怒、責罵」的話，也不要用頹喪的言詞來嫌棄自己、詛咒自己，例如：「我很綏」、「我很爛」、「我很倒楣」..。
要小心每一句話所產生的力量，很可能讓你們「美夢成真」，也有可能讓你們「惡事連連」。當徒兒說出帶有「愿力」的話，即可驚動三界，容易讓你夢想成真。
⋯⋯耶穌聖人云：「不是入於口的使人污穢；而是出於口的才使人污穢。」因為出於口的，都是從「心裡」發出來的，如：是非、毀謗、嫉妒..。心清淨，口一定清淨；口清淨，心不一定清淨。所以徒兒要「心口如一」。
濟公活佛恩師 慈悲: 學佛慈悲
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學佛慈悲 莫對眾生起嗔恚
學佛慈悲 沒有對待分別誰
學佛慈悲 常養謙容與善解
莫讓眾生成為你 權利的臺階
莫使虛偽吞食你 靈明的慈悲
再大權利也難證悟 九品蓮位
① 【有錢別省】。
生不帶來，死不帶去。健康高於財富，有了健康，才擁有一切。常言說得好：不怕賺得少，只怕死得早；留得健康在，何怕賺不來。為了健康，該出手時就出手，有錢別省。
② 【有福別等】。
兒孫自有兒孫福，別為兒孫做馬牛。要爭取時間，享受眼前福。別為子孫過分操勞，疲勞是健康的第一殺手。
③ 【有愛別放】。
人生短暫，遇動心之愛不易，不管是愛還是被愛，都是緣分，都應該享受。放過今天，今生就永不再來。
④ 【有氣別忍】。
【濟公活佛慈訓：八正道的修持方法】
詩云：人生在世不稱意，何須怨尤若呻吟？
草生草死根還在，為何不知自尋根？
聖人立法三千載，昔日栽種今普開；⋯⋯
英才備出闡宗脈，白陽塔上面如來。
世尊證道之後，大轉法輪，雖然佛法浩瀚博大精深，但以八聖（正）道稱為最中肯易學之法，白陽弟子修參道學，亦不可不知此者。八聖道即正見、正思、正語、正業、正命、正精進與正念、正定。
正見者，佛云：「見無所見是為正見。」又云：「見諸相非相即見如來。」此正見以白話解釋之，即謂正確地觀照事、人、我、法、相也。凡人每以「我識」、「六根」做為判斷一切事理的憑準。於是隨相轉念，尤其以自我(私心)為中心之立場，分隔了大我與真我之合一。於是三毒五蘊因之而生。故六祖云：「不思善、不思惡、正與麼時，那個是明上座本來面目？」惠明言下大悟。此者正見使然也，能正見者，何懼不能見性？
正思者，正念也，正心也。「達摩西來一字無，全憑心意用功夫。」此意在勉人需於正思功夫也。正思亦可謂正確之思惟。「道心惟微，人心惟危」，故修士必於思想上以道心調人心，以道心克慾心也。所謂「聖人求心不求佛，愚人求佛不求心」，其意即此也。
仙佛慈訓 (1)
