東儒寶宮

徒兒們要知道，這一生中都是在學習，所以才會遇到想不透的事情，明明是別人的故事，怎麼今天也會落在自己身上？不管遇到什麼事情，都是讓自己學習成長的機會。最重要的是，為師要讓你們知道，這一生一定要有個目標，要有個方向，要有個目地。

有些人遇到一個事情、一個關卡走不過了，不是結束生命，就是誤入歧途，這不是上帝所願意看到的結局，也不是你們來到這個世上結束自己的方法，這個都是不正確的。所以，徒兒們要知道，人生來到這個世上的目的，除了把自己處理好之外，還要帶別人走得更好。

方向呢？目標呢？理想呢？就是要救渡眾生，要怎樣救渡眾生呢？ 一定要有交通工具，交通工具就是咱們的大法船。所以，大法船要開航、要運作，每一個有參與幫辦、參與道務的人，都是讓這個船航行的划手，這個就是你們要認定的。

講話有講話的技巧，講課有講課該準備的資料，不要怕講，也不要以為自己又不是講師，就不學講。人的這一生中不要忘記時時學習，要常常去突破；不要說這個事情我不做，那你就把自己給定型了。

一個人為什麼會貧窮？因為他把自己定型：「我不想和他這種人交往；我就是這樣，所以我不和這樣子的人交往；我就是這樣的人，所以我不做怎樣的事情。」把自己定型是自己吃虧。

要修道，也要轉念。這個果要靠自己去了，如果你覺得很苦，就一直會苦下去，它就真的苦了;如果不覺得苦，它就解脫了。所以果要從自己身上去把它轉掉。徒兒！遇到難關的時候，不是老師不慈悲啊！徒兒的因緣自己不去了，莫非要下輩子再來還？讓你痛苦十年，不如讓你痛苦五年;痛苦五年，不如痛苦一個月;痛苦一個月，不如一天就來解決，輕輕鬆鬆的，好不好？人生有這肉體，有道場可以走的時候，再大的因果要了，都還有機會，不要生死關一到，好懷一分，你再怎麼後悔都來不及，再怎麼傷心也都來不及了。緣有善有惡，這世來圓這個緣，前世帶來的，要丟也丟不掉。要去圓這個緣，圓緣需要用你的慈悲心與智慧。

徒兒學習修道已有一段時日，以三施無量心來消冤解業，種德施惠不與人結惡因果，功德完備償清夙債，自能降伏身心，不受生死輪迴所困。

如果徒兒不信因果繼續迷昧，被冤孽找上，你們如果沒有功德，為師也無能為力，看看現在的世道，世界災劫遍佈，這仁風善氣全沒了，處處凝聚的是一股惡戾之氣，人心不古、壞事做盡，沒幾個真心立功、立德、立言，全都自遺其咎啊！

如果你的心也能夠如大地般廣大，那麼，你就不會去執著別人的那點小毛病、小錯誤、小缺點。徒啊！你的心量如果太小，就會去執著別人的一點瑕疵；同樣地，如果你對自己的要鋌，也能夠像大地中的一粒米一樣那麼仔細、認真的去把它找回來，你就不難成聖賢了。

本來很討厭這個人，但是你放下了，你能夠把曾經恨他，要找機會報仇的記錄全都擦掉，這個在你腦海裡所記錄的影子，因為你的放下，而自動消失了，這就是佛的心清靜無為。
等到你回去的時候，就沒有業力的現前，為什麼？

因為你修道到最後臨命終時，能夠跟佛陀的境界一樣， 一塵不染，你的心思、慾望，永遠都不會執著在你的身上，回到了自在如加的境界時，自然就光明遍照一切，也就沒有什麼錄影機了，明白嗎？就算回到現實的人間面對一切，也不會再有錄影機的出現了，你的身心都很自在了。

修行要做到三平四實

三平：1.{平凡}、2.{平常}、3.{平淡}

如果經典太深不易懂、不易記，那就依此六字去修即不差。⋯⋯

「學習寬恕別人的過犯，不要把它當寶一樣的記在心上，扛在肩上，
時間久了，任誰也受不了…」。

所謂的放下，就是去除你的分別心、是非心、得失心、執著心。
真正的看破、放下，是說不管別人如何對待你，都要保持慈悲，

我們聽完覺得讚嘆，我們得明師一指點實是不容易，老師說我們根基好，各位前賢，我們要肯定自己的根基還算不錯，如果我們根基很差，又得明師一指點，更要感謝 天恩師德。

鄭成功大仙曾說：「三世有修，才能求得大道，五世有修，才能夠去開法會，十世有修，才能夠立清口。」我們想一想，今天我們能夠清口、擔個天職或領天命，依老師這種講法，或許不止吧！

所以，每一個人不應該看輕自己的緣分、根基，如果，我們沒有那麼好，今天又能夠承擔天職、天命，更要感謝 天恩師德……

凡是看不破，放不下，就是業障。
六道輪回，就是天道、人道、修羅道、畜生道、餓鬼道、地獄道，按照業的輕重和情的深淺來判斷。
所謂「業重情迷」，這種人死後墮地獄。

所謂「業深情癡」，這種人死後作餓鬼。所謂「業重情濃」，這種人死後轉畜生。業越輕，情越淺，便往生於三善道。到「業盡情空」的時候，便是聖人。