無論在哪裡遇見，只要遇見就是一種緣分。
哪怕只是擦肩而過，也是一種難得的相遇。

我們活在人世間，留在這個世界上，是否值得，就看如何以有限的光景年歲，創造不朽的事物來，留給後世的人值得觀摩、學習的，那活在這世界上才有用。

把自己看成是個藝術家，是個雕塑家，所以必須把一生最光芒的顯現給大家，顯現給後世的人，覺得是一個值得學習的人，是一個完美的雕塑物，須留下來給大家崇仰，縱然是一個有缺陷的人，你還有你最缺陷的美，

一個懂得照像的藝術家，他看的地方，就是他覺得值得看的，他用他專業的眼光，要把最美的角度留下來，他才會去注意它，

聖人為什麼值得人家去推崇他，去尊敬他呢？因為他把世界上最美的雕塑下來，留下來給我們看。

自己既然有那麼好的照像機，也是一個藝術家，一個攝影師，要以一個藝術家的眼光來看，這樣才會覺得世事都完美，大家都是好人。

《金剛經》開宗明義，對須菩提所問的問題：如是我聞。佛在經中兩次說明，要想學佛的，就得發大願。【第三品】佛告須菩提。……我皆令入無餘涅槃而滅度之。如是滅度無量無數無邊眾生。……。【第十七品】…佛告須菩提…我應滅度一切眾生…。

第一：虔誠的願，可以感應很快，不必等到滿願。
第二：願要發得大，愈大則感應也愈快愈大。

關於第一點，以《了凡四訓》例子來說明

《了凡四訓》這本書， 袁了凡 先生是中國明朝人，做過相當大的官，這本《了凡四訓》原是他將自己的經驗和心得，彙集起來，分為四類教訓，寫給他兒子的。可是這本書的內容，極合做人的實用，所以數百年來，流傳極廣。

修道修什麼？要修心呀！你們皆是未來的菩薩仙佛，所以說你現在不修，就成不了佛。什麼事情都是要把握機會，當下就是你，不要喪失掉這個機會，就如同你們現在能夠得到這個大道，在這道場學修講辦，所學的是聖賢之理，修是修心性之理，而你該想、該做、該言、該說的，皆應該用心去想、用心去做、用心去推。任何事情，要反觀諸己，也要看看別人。　

人生成功沒有什麼條件，只是在於把握當下，即可成功！同樣道理，修道這條路只在於徒兒們行與不行罷了，為與不為在於你的心怎麼想，所以在新的一年裏頭，應給自己訂一個新的希望跟方向！希望不是別人給我們的，而是我們自己要給自己的，同樣人生的路是靠你自己走出來的，不是別人替你舖排安排好的。 　

　徒兒！想想看，你多大年歲了，你用過心耕耘過你每個日子嗎？如果沒有，這應該是反省的機會，我們不曉得未來的日子如何，我們明天的日子是如何，但是最起碼我們可以把握今天，過去的已成過去，去年的日子你能夠再追回來嗎？（追不回來），那麼你該怎麼做呢？把握當下、把握今年、把握時時、把握刻刻、把握分分秒秒。修道在於你的心，你的心有多寬，路就有多寬，修道修你的量，你的度量有多大，那麼你的福就會有多大！ 　

　徒兒呀！化妝美不美？（美）修道學會卸妝，把那層假膜給卸掉，卸妝回歸自己找到根本；找到根本就是面對你的本心，你的本心是如何？就看你自己怎麼修。只要在這條金線上的你可不要給迷路了，記得捉緊這條金線，把握住你的方向，自己掌握。 　　希望每個徒兒能夠好好的整理這條路，人要往前看，不要總是停留在過去，反正你的心好好的走，好好的付出，上天絕對不會虧待你的。 　　你只要真正的明理，你就能夠見性，只怕還沒有明理，卻讓自己的心給昧住了，把自己修道的路給障礙住了。在新年裡頭，給自己一個新的期許，這條修道的路你要怎麼做？你要怎麼走？要怎麼樣改變自己，改變過去不圓滿的你？ 　

　徒兒！修道容易不容易？看你的心在哪裡，你的心覺得容易就容易，心難，樣樣都艱難啊！有人覺得改脾氣、去毛病很容易，那麼你就很容易放下；你覺得很困難，因為你的脾氣放不下，你的面子拉不下，你的個性使然，對人家還是那個態度。徒兒，你一年復一年，你始終沒有改，那麼未來怎麼辦啊！ 　　修道要有始有終，今天是開始、明天就是結束嗎？（不是）修道終點站在哪裡？修道沒有終點，只要我們還有一口氣存在，那麼就得要繼續修、繼續辦、繼續走！好好的修，好好的辦，不要忘記為師時時刻刻都在思徒兒！ 　　

現在許多人喜歡說：“酒肉穿腸過，佛祖心中留。”濟公和尚的這句話，往往被他們拿來當擋箭牌，成為可以肆意吃肉喝酒的“鐵證”。實際上世人僅知有前兩句，卻不知濟公還有後兩句“世人若學我，如同進魔道”，從而以訛傳訛，誤導了無量迷茫眾生。

其實，濟公的高深境界，絕非凡夫俗子所能想象。比如，沈員外派家僕給濟公送兩只熟鴿子和一壺酒，僕人路上偷吃一只翅膀，偷喝了幾口酒，以為能瞞天過海，神仙也難知。結果濟公指了出來，僕人不承認，於是濟公到階前吐出兩只鴿子，其中一只少一個翅膀……這種特別神奇的境界，世人完全望塵莫及，故不可亂學表面行為。印光大師在《文鈔》中，關於這方面也有諸多教言 ，勸誡後學者萬萬不可隨學，以免自欺欺人。

"酒肉穿腸過，佛祖心中留"這句話，其實也是有來歷的：明末的破山禅師，於戰亂年間，在夔東十三家之一的李立陽營中度日。因李立陽嗜殺成性，為了救度一方生靈，禅師要求他戒除不必要的殺業。李立陽見禅師嚴持戒律，不食酒肉，就對他說：“你只要吃肉，我就不殺人了。”禅師馬上與李立陽訂約，不惜大開酒肉之戒，使許多人得以活下來，一時傳為美談。

此外，明朝還有另一位和尚，也是為了救逃到寺廟裡的難民，在山賊面前吃肉喝酒。當時，山賊說只要他吃了手中的酒肉，就可以放過那些人。於是他氣定神閒地端起酒杯，說：“我以酒代茶。”說完一飲而盡。接著拿起肉說：“我以肉作菜，請！”吃後面不改色，坦然自若。山賊見了為之一驚，鑒於有言在先，只好放了所有的人。