東儒寶宮

張天然師尊孫慧明師母在辦道時呈奏的《龍天表》慈示，

「皇天開恩，正宗鍾毓於東土；祖師鴻慈，正派再振於(土巴)郡。」

〈(土巴)郡，有者說是大陸某地的古地名，惟經長久查詢尚未明確是指何地，

且該(土巴)字在一般字典亦查不出，連康熙字典也未收錄。

近經寶光建德道場溫前賢的查證，在教育部異體字字典網路版查土部四劃，

可以找到(土巴)字是圮字的異體字，並得知該字源自干祿字書這部古書上，

干祿字書是唐朝顏元孫撰寫的一部標準字體表的書，書中有紀錄這個文字，

這個(土巴)字，其實是圮字的異體寫法，其意義是圮的意思，(土巴)一字與圮字其實音義相同。

人秉三五而生，以真五成性，二五成形，性含五常，

與生俱有，降生之後，㘞然一聲，太極之氣，

由口鼻而入，本性為之一變。及其漸長，為環境所繞，

物欲所蔽，而本性又為之一變。因氣象之變化，

故性有理氣質之別。總之，得於理天者為理性，

得於氣天者為氣性，得於象天者為質性。

孔老夫子解釋仁義禮智信—劉芳村講師主講 醒世佛堂1011122

仁者：育萬物而底於成。育就是養，

就是我們佛性生發萬事萬物，然後來養育萬物萬事，然後一定要到達成功，就是你要使它能夠發揮所有的事跟物最好的狀態，那就稱做仁，所以仁者我們要了解那個仁，立人邊，然後有兩個人，一個是真人，一個是假人，兩個合在一起，已經建立了，這樣就是能夠養育萬物，而底於成，像我們現在一直改良我們所有吃的東西，用的東西，日常生活也都一直改良，那個都叫做育，然後要它讓眾生能夠喜歡，所以底於成。

孔老夫子本身講：育萬物而底於成，就像現在我們吃的飯，地瓜也都改良，不像後學小時候吃的地瓜有夠難吃的啦！都水水的，又有臭壞的，哪有像現在的地瓜那麼好吃，有時候跟小孩子說：你偶而買地瓜來煮給我們吃，很好吃，以前是為了要生存，不得不吃，沒有米，沒有飯，那一定要吃地瓜。因為地瓜一收成以後就蠻多，所以一定要刨絲曬乾然後儲存起來，等到要吃飯的時候再拿來煮，所以連有臭壞的都混在一起刨絲，所以要吃的時候，連那些臭壞的也要吃，否則肚子會餓，因為沒有米可以煮成飯。想想現在的小孩，要哄他吃他還不吃，拿著一碗飯追著跑來跑去，餵他吃。你看！現在水果也是一直改良，以前的土芭樂，只有一層皮裡面全是籽，我們想吃的人大概有但不多啦！

100個大概有 一兩 個會喜歡吃。所以現在經過改良那麼大，改良出來了以後，第一次到巿面上買一個稍微大一點的，竟然要一百多元，捨不得吃就把它切成14片，一人一片，一小塊而已。我們知道經過改良以後，又好吃又棒，不像以往我們那個土芭樂，拿來吃比較可惜，可以把它切一切去曬乾，然後熬來喝，那個湯它可以降血糖，我們如果有糖尿病，可以用這種方法來讓血糖降下來，所以我們要了解那個血糖一高，高到一個程度，我們的視網膜會剥離，眼睛就會看不見，很厲害的，所以血糖的意思就是我們的血都浸在糖裡面，那它的作用就消失了，所以第一個影響就是眼睛會視網膜剥離，開始會朦朦的，愈來愈久了，就看不見了。