東儒寶宮

眾生其實和我一樣同是虛幻不實的，既然是虛幻的，又如何有多少的區別？

　　渡人要發乎自然，比方看到別人受苦而心生悲憫，想渡他解脫，這是天性的流露。

而若心想我一定要渡很多的人，將來天上果位才會更大更高，則就像商人將本求利一樣，而不是修道。
　　
所以,渡眾生重在發心，只要有慈悲心，渡一個兩個都是功德圓滿，量力而為便可。

釋迦牟尼佛也說：「舍利弗的弟子我也渡不了，只有舍利弗可以教化。」難道佛陀不如舍利弗？當然不是，而是緣份有深淺。

佛經記載許多菩薩乘願再來終其一生只為渡一、兩個人，甚至投胎去渡幾條狗，只要發慈悲心，渡多與少是沒有差別的。

最近一位西藏活佛圓寂，臨滅度時交代下一世投胎轉世在一乞丐之家。

一般人也許會想為什麼不投胎在帝王之家，那樣渡眾生多方便，一聲令下所有百姓都信了不是很好？如果有這種觀念，便是眾生而不是佛了。

在一個菩薩行者眼中，眾生沒有高下、多、少，甚至越卑賤越沒有人肯去渡化的地方，菩薩往往投身在其中。乞丐人數雖少，但有多少人會發心渡他們？

所以「渡人」重在發心，而不在多少。只要有慈悲心，縱使只渡一個人也是功德圓滿。

　　但是絕不能以「我已盡力」當藉口而退縮不前。

渡不到人，往往是因為自己跟眾生結的善緣不夠，所以,必須多幫助人、熱心公益、與人為善……。

這些都是廣結善緣的功夫，久而久之，自然就渡得到人了。

文: 郭明義點傳師