東儒寶宮

我們活在人世間，留在這個世界上，是否值得，就看如何以有限的光景年歲，創造不朽的事物來，留給後世的人值得觀摩、學習的，那活在這世界上才有用。

把自己看成是個藝術家，是個雕塑家，所以必須把一生最光芒的顯現給大家，顯現給後世的人，覺得是一個值得學習的人，是一個完美的雕塑物，須留下來給大家崇仰，縱然是一個有缺陷的人，你還有你最缺陷的美，

一個懂得照像的藝術家，他看的地方，就是他覺得值得看的，他用他專業的眼光，要把最美的角度留下來，他才會去注意它，

聖人為什麼值得人家去推崇他，去尊敬他呢？因為他把世界上最美的雕塑下來，留下來給我們看。

自己既然有那麼好的照像機，也是一個藝術家，一個攝影師，要以一個藝術家的眼光來看，這樣才會覺得世事都完美，大家都是好人。

要以一個雕塑家的心態，把大家看成都是值得雕塑的人，來教導一個人，那世間的一切，在你眼中都是美好的

人的肉體總是會壞，現在不死，以後還是會死，現在活著，以後不一定活著，所以肉體與外表只供我活著的時候用，不要太在乎外在的，

我長得漂亮、英俊、年輕，那都沒有用，最重要的是你現在還擁有你的青春與歲月好好善用你的青春、歲月與年華，你自己在這段時間，好好的做一番你覺得最好的事，讓別人也覺得你真的很好，好嗎？人同樣生，最後皆有一死。

生一樣，死有所不同。生是否皆相同？皆是赤手空拳，一絲不掛，哭著而來？死是否不一樣？生病而死是死，飛機掉下來亦是死，給車撞死是死，打架而死亦是死，辦道救人救世而死亦是死，如此死有一樣嗎？

死之價值一樣嗎？你知道你將來會怎樣死嗎？上面所說那一種死法最有價值？要知，生病而死、飛機掉下而死、或是其他那種死法皆是不可知的。可是只要你立志為道而死乃是可打算的。

怎樣才算為道而死呢？你一心為道，努力流汗所賺的錢除了為生活花費之外，你還為眾生花費，同時你的「時間」為眾生，「身體」為眾生，「血汗」為眾生，你處處為眾生的快樂而賣力；為眾生的生命而賣力，那時你乃眾生的，你乃老天的 這人間細想起來，也沒什麼，煩惱都是自己找的，慢慢的把煩惱清移化解，消化它，

人皆有苦惱，皆有煩悶，要自己去化解，別人是無法替你吃飯的。

素心，素心，願不管年紀多大，不管在什麼層面，不管什麼工作，都能夠素其位而行。然後本著一顆真誠的心對待別人，不管別人怎樣奸奸巧巧 、巧巧詐詐，那是他們的事啊！只要我們一本真心，就能感動他們，感化他們，能夠為他人多付出一點。

佛道欲成須靠自己，仙體欲得須自修煉。唯有付出，唯布一片公心，才能夠無煩惱。

如果一切只為了自己的私心，只會惹了一身的煩惱。一勤天下無難事，百忍堂中有太和。

真正應用在我們的處世上，在家庭裡，讓這個社會也能夠受善氣的薰陶，變更祥和、更和氣、更團結。

時間有來去，何妨讓煩惱也有來去，啟發信念，要靠自己，認清真理，要實地去做

若有付出，上天自然不會虧待我們的，不會辜負我們，專心去做，上天自然會撥轉，

世間的困頓總是會過去的，不要讓它來困擾你，人生本來就沒什麼，本來無一物，何必惹塵埃。

你慾念念多，心靈的追求就念少，慾望是永無休止的。如何讓你的精神更加活躍，讓你的精神更加有寄託呢？

現在的人大多只為自己著想，芸芸眾生皆是如此，難道你也要如此嗎？人家做不到的，你做到，那才配稱為聖人。

靜下來，看看這世間，大家為了生活而忙碌，轉眼生命消失，多悲哀，我們要把握此生，勿障礙自已，好好修持。

天雖不言，日月星辰卻運行不已：地雖不語，但萬物是洋洋成長，「天不言、地不語」這就是道理了，

萬物為什麼會生長？日月星辰為什麼會循環不已？這就是有一個理路存在，

所以，我們來學道，來探討人生的真諦，來探討人生的究竟，假如不藉形象文字來讓你我們了解，是不容易去理解的。

現在讀的書是古人創造的，那古人所創造留下來的書，就是告訴我們一種學習的路徑，凡事必有其道理，必有其經緯。

我們應該如何去創造 我們的生命？生命本來就有，為何還要創造？

就是因為生命有限，而我們的使命重大，所以我們必須要去創造，以短暫中創有恆，在平淡中有驚奇！

「創造自己生命」的意義?今後我們當如何去生？﹒如何去完成這個使命？

要安定下心，在人海中把握方向，更要積極的擔負起自己的使命！要放下名利，但並不是都不要做事，來佛堂。而是堅守自己本位，不要多貪求，多拿取。名利完全是一場空，不要執著。把名利看得緊緊的，為名利盡失和，你爭我奪，就像呆頭鵝！爭這個名，爭這個雄姿，但是到最後呢？孤魂野鬼一個，所以我們要怎麼樣，要追求實在、實地、實做，這樣子才是真的。

不要追求名、追求利，若要求名，也當求萬世的名；要求利，也當計天下的利

出了名，就受「名」的牽絆，為了這個名，怕破壞自己的形象，連走路都要四四方方，所以，人常常為名所困，為名所害，要想學道，就先要破這個，才能夠契機。

有的人為了凡業，也犧牲了很多，犧牲「功德」，因為他做的事業，有傷害六畜的，因此必須以功德來交換。

人的「業」都是有因緣的，若是曾經做上了，就必須比人家多建造功德，比人家快，比人家多。不然的話，我們心靈的家，不能安寧，就沒辦法修到我們的心性，慢慢染上了污點，修道的路途就更坎坷了。

在人生旅程中，難免有高潮有低潮的時候，有時有快樂的時候，有時會有寂寞的時候，自古聖賢皆寂寞，為什麼呢？因為有時候我所做出來的別人不了解，可是一時不了解，以後人家就了解了。只是在那一段你寂寞的時候，你如何把它挨過去，如何把它獨處過去，如何把你寂寞的心靈撫平，化過去？

你跌倒了，流血了，你要把你的傷口撫平，就是在那一段時間，沒有人安慰你的時候，你也要堅強你自己，

人生不如意之事時常遇到，你如何在不如意當中「打破」這些不如意的情景？希望我們都不是遇到了臨危之急難才要修道。

因為我們都是已經看透了一切、徹悟了一切，是被人生的逆景打得頭破血流，才看破一切，修道啦！有些是被病折磨得快死了，才說好啦！我要修道，我要立清口愿。太晚了！明知合如此為何不趕快做呢？現在流行一首歌「快快走向前行」(台語)，而不是原地不動，機會要自己把握，你猶豫則自失機會。

你要有這個衝勁，直往前衝，成佛有餘。但是我們修道不是為一個「佛」字在追尋，我們是在盡我們的本份 ，

我們從理天下來的「本份」，怎樣的人生過得最瀟灑？(無憂無愁)無憂無愁即是大患！「生於憂患，死於安樂」，修道不可以這樣，要提高警覺。什麼時候了！還無憂無愁，又不是愿了了，愿了了才能無憂無愁。

愿不了，還在紅塵世中，怎麼能夠無憂無慮。唉！什麼時候啦！不可再無憂無慮下去。看看，外面的景觀，看了可是膽顫心驚！

空空愍愍瘋叮噹。 撞來撞去沒睬工。懵懵懂懂人生夢 。想來也是一場空。世間人心全希望。 撇點橫勾全蛔蟲。誰人識破布袋弄 。賣擱無睬鑽雞籠。