東儒寶宮

　話說有個孤兒，到律師事務所去聆聽遠房親戚的遺囑。遠房親戚是一名成功的企業家。他留下一筆龐大的遺產給這名孤兒。但遺囑裏頭有個奇怪的叮嚀：自他接受遺產的那一刻起，孤兒將獲得「86,400元」的財產饋贈，供他每天自由享用。當天用不完的資產，將全數收回。隔天，又發另一筆同數的款項，直到這筆基金用完為止。

　開始的時候，孤兒小心翼翼地處理。有時，他盡情花費；有時，他眼不見為淨，知足常樂；後來，他習慣了一睜開眼，就有86,400元正等著他去享用，漸漸的，他不再重視。直到有一天，律師發出信件告知：遺產的截止日期，他才驚訝：時日無多。

　其實人人都享有這筆遺產，一天共有86,400秒，不管我們怎麼用，一到子夜，時間主人就收回當天的饋贈，然後再給我們下一筆的86,400秒，直到一天我們感嘆時日無多時，那時我們已經浪費了許多寶貴時光了。有人說：「在幻變的生命裡，時間是最大的小偷。」人們對於金錢的開支大多比較留心，但對於時間的支出，卻往往不太在意。法國一家雜誌對人一生時間的支配，曾做過一次調查，調查結果是這樣的：

　「站著，30年；睡著，23年；坐著，17年；走著，16年；跑著，1年75天；吃著，7年；看電視，6年；閒聊，5年258天；開車，5年；生氣，4年；做飯，3年195天；穿衣，1年166天；排隊，1年135天；過節，1年75天；喝酒，2年；如廁，195天；刷牙，92天；哭，50天；說「你好」，8天；看時間，3天。」雖然上面的推算和量化分析並不代表每一個人的狀況，但這些數字卻具有醒示效果，人人都擁有時間，但並不是人人都懂得時間管理。你懂得時間的管理，但若沒有善用或把握住好的因緣，終究是一事無成。

二、本文：

　因緣的聚散，是時間和空間所交織而成的，比如一張桌子，必須先要種子、空氣、水、陽光長了棵樹，由工人將樹鋸倒，做成材料，再由專業師父把材料經過雕鑿而後才能成為一張桌子，以後年久桌子壞了，必須毀去丟掉，成火成土，一切假象就此成空。人不也是一樣嗎？人由父精母血，受精聚氣，成長於母胎，依母體精血營養滋長，臨盆之後落地－肉體、水－血、火－體溫、風－呼吸，一氣合成而成人了。往生之後本體則又還原回四大假合。一切有形有像的萬物都脫離不開時間和空間這兩條軸線，換句話說，萬物有生滅，有生就有死，有死就有生，世間的一切事物現象，不論是物理的成、住、壞、空，或是生理的生、老、病、死，或是心理的生、住、異、滅。亦不論是人為的或自然的，凡能夠成為一種現象的，都是由各種必然的因緣聚集而形成的。說透了是由空變有，最後總歸再以有還原到空。由此可知，一切事情，從宇宙到人生，沒有一樣是永恒的，也沒有一樣是值得依戀的。

　話又說回來，一切萬事萬物不會無緣無故的生出來，一定有其因果或因緣的存在關係，每個人都有自己的因緣要去了。舉例說明：最近穿越時空的問題、時間和空間的關係、因緣聚足的關係、弟弟車禍的例子、仙佛的化身、遁術、保麗龍。

　人的時間是有限的，人生至多三萬六千多個日子，在這有限的生命中，如何去創造有恒呢？就是要把握時間、把握修道因緣，要去行道了道。後學以為我們都有三種東西可以佈施：財、時間、身體。身體最難佈施了，昔日佛陀前世以身飼虎、割肉餵鷹，這是一般人難以做得到的，以現今而言，我們不鼓勵也不必用身體佈施，只要以三施：財施、法施、無畏施就可以了。法施、無畏施就是以自己時間為布施，很多人常把時間花在自己的享樂上，不肯把時間用在利益眾生身上，所以就有聖凡之別。像前人老以前在世時，他老常說：「把一天當三天用」，他老把時間做有效的運用，為的就是要去渡化眾生、服務大眾。所以在不休息菩薩結緣訓中南海古佛慈悲說：「元、亨、利、貞，為萬物宇宙之始、長、遂、成。蓋一切之天地包羅，如日月星辰輪轉無息，如川流涓涓淵遠流長，無老、無終、無休、無息，如菩薩之愿，行慈悲喜捨，無歇、無止、無盡、此乃謂「不休息」也，故而元貞，其信愿行證，堪讚為不休息菩薩也。」無老、無終、無休、無息，就是易經中所說：「天行健，君子以自強不息。」又如論語子罕篇中：子在川上曰：「逝者如斯夫！不舍晝夜。」所以前人老能回歸本位，他老在世就是以恆誠之心，為我們樹立「德」「行」的榜樣，超脫時空的限制，千百億化身，各處顯化。

　時空雖可以限制我們的身，但我們的心是不受限制，可惜一般人都不能掌握自己的心，讓自己的心隨波逐流，以至於流浪生死，「行盡世間天下路，唯有修行不誤人」，六祖說：「但用此心，直了成佛。」我們都已聚足深厚因緣，才能得大道，從今而後更要加緊腳步努力精進，從學修講辦行下工夫，不因時空的障礙，持續向前，讓我們的心境提昇。

三、行道的工夫：

1.修辦要腳踏實地，不可投機取巧：

　只要我們遵循聖賢仙佛的腳步走，時間一到，自然水到渠成，孟子說：「揠苗助長」、孔子說：「欲速則不達」都在告示我們，行事不在快速，而在有成效。

2.修道不計較、不比較、不抱怨：

　前人慈勉大家不可「三較」，就是三不較：不比較、不計較、不亂叫。不亂叫就是不抱怨。既然我們都是有因緣而來，各有使命的，就不必分你我，見道成道，各人修各人了。

3.認識天時，把握天時：

　老師說：「尊重所有道場及眾生的因緣，也珍惜上天為我留給的因緣，盡心的修辦，莫辜負這份六萬年來特殊妁機遇。」又說：「此刻的天時是那麼的危急，眾生都處在大災難中，豈可不好好把握時間，去盡心修辦！還有多少光陰能浪費啊！徒兒啊！天時已不允許你們再懈怠遲延了，應努力精進勿負諸佛的助化和等特恩德。」

4.要發大心愿：

　愿大力量大，唯有發宏願才能讓自己的業力消弭。

四、結論：

　仙佛本是凡人做，只是凡人心不堅。知而不行，道非我也。千里之行始於足下，總有一天能達到目的的。等到行到水窮處，那時正是我們逍遙自在的坐看雲起時。佛陀與眾弟論道，問弟子：「人的一生究竟有多長？」有位弟子答：「大約五、六十年吧！」釋尊搖了搖頭。「那麼四十年左右。」釋尊仍然是搖頭。另一位弟子又說出了答案：「三十年。或者頂多七、八十年。」各種答案紛紛提出。結果，都被釋尊以搖頭否決。最後有位聰明的弟子反問釋尊：「能不能請您開示，人生究竟有多長？」「人生只在呼吸間。」是的，「一沙一世界，一花一天堂」。美好的事物不在天涯海角，就在人人的腳底，眼前。誰能抓住這呼吸的瞬間，誰就沒有白來走了這一趟難得的人生！