東儒寶宮

修道人應口出真理， 只論聖事 ，不說是非、 不造口過 、
口無雜言 ，斷諸嬉笑， 這才是真正的謹言 。
修道人要時時口出真理 ，才是名副其實的修道人 。

聖人的話指有待天宣化 ，都存好心說好話 ，
不說是非 、不創造口過 、不說閒言閒語、
喜怒哀樂自己要曰束要克制自己 。
快樂情緒要合乎中庸之道， 這才是真正地謹言。
而慎行， 也是一 樣 。你不僅要言行合一， 身立標竿 ，
你更要以身行道 ，代天宣化， 處處以天心為心 ，
事事以眾生為念 ，時時戰戰兢兢， 謹慎自持 心存嚴謹， 身自少過 。

如此「 言滿天下無口過， 行滿天下無怨惡」
才是一位真正立身行道的人啊！
謹言慎行 ！身為一個修道著要如何謹言慎行 ？
謹言， 說話盡， 量要小心謹慎 ，盡量說好話 。
俗語說 ：「心肝好壞無人知， 嘴壞最厲害。 」
「言為心之聲」言語是心情的發露 。
一句話能傷害人 ，也能成全人 ，我們要存好心，口說好話。
心想好事 ，會說話的人想了再說 ，不會說話的人， 說了再想 。
口說好話如土蓮花 ，口說壞話如土毒蛇。
所以，身為修道者要口出善語，結良緣。
慎行， 慎重做事情， 俗語說 ：「活到老學到老。 」
大家學習口說好話 ，心想好事， 身行好事「 行為言之表」
行為是言語的表露 ，要有良好的行為也要有說好話互相配合 。
如果大家都能存好心、說好話 、做好事 ，才能圓滿事情，
所以修道謹言慎行很重要。

白陽弟子要培養廣大寬闊的胸懷，慶幸他人的成功。
讚美他人的傑出，禮敬他人的辛勞。
培養讓世界與我們一同歡笑，也讓宇宙與我們歡笑，
讓眾生與我們歡笑的精神。
珍惜每一分鐘，每一秒鐘的心念，護持這一點生命的靈光。

我們修道要知道「道」是給人解脫的，不是寄託的，一定要時時去悟，
什麼是實在的，什麼是虛妄的，你的本心被意識所執著，
你們晚上睡覺會不會作夢？（會》會作夢，白天不斷的吸收嘛！
吸收進去在那個表層意識裡面，那麼晚上就反射出來，
所以本性就起不了作用，就被意識分裂，把它割得支離破碎。

所以如果人的心不能執中於一處，辦事就難成，如果能夠把它
執中於一處，無事不成，執中於一處，以本性來作為你的主人翁，
一切你都可以、主宰你自己，一切你都能夠怎麼樣！平衡。

所以老師常常喜歡用這個比喻最平靜那一點，也就是最清靜最消遙的
那一點，魚活在大海裡，最深處，牠是不是最消遙？
牠活在海底面最深的地方，牠不會受上面這些狂風暴雨
或是太陽所照射，而影響到牠。
所以在最深處那一點，就是自己。你從那裡來，就回到那裡，
你能夠活在那個地方，
那個地方就是極樂世界，懂嗎？

你因為不能常住，不能常住，常常跑出去玩，你是不是常常跑出去玩？
跑出去玩，玩得滿身髒兮兮的，所以常常叫你們回來洗一洗啊！
你們帶著這個骯髒的衣服回來，媽媽叫你回來換下衣服洗一洗，
你們又嫌麻煩，嫌嘮叼，又守不住，所以現在的人，都喜歡往外跑，
統統喜歡這個花花世界，那你們的自性是不是也跟著「身」，一起跑，
就是不能夠守住那一點；不能夠守住，就不能夠找到你原來自己，
身成為一身之主，是不是就變成被假人所把你綁住了。