東儒寶宮

你們求道時的申請詞中，點傳師有唸：「末後大事明白，同報   情」，

知道什麼是「末後大事」嗎？是你的生死大事。

明白你自己了嗎？四大分散後那是誰？明白了嗎？末法時期，『自明本心，自收自圓』。

有生死，即有對待，『只有本體是獨一無二的』，你們若能迴光返照，自在菩薩即在當前。

收回外放的心，去除執染，一絲不掛，當下即回到老   家面見娘親。人老了，會顛倒痴呆，

這是因為不明不白；心不明即暗，執迷妄想，有干擾，所以離道顛倒，這便是末後要明白的大事啊！

如果連自己的本來面目都不覺，如何能導人？

你們的點傳師在點道時唸：「當前即是真陽關，真水真火已俱全。」為什麼叫「當前」？

你們點香是不是叫大家跪在那裡平心靜氣，『他平心靜氣時候就是一念不起、萬緣俱滅的時候』，

所以你們的「點」就像釋迦牟尼佛當時拈花示眾一樣，那不是心法那是什麼？

還有別的心法比這個更神、更妙的？沒有！

要了悟這一點。而且你們「點」之後畫一個圈，無極中一點，你想想，

「點」是不是能成為一個「面」，能貫穿十方縱橫？

那不是等於面能包羅萬象？那個就是你的本心、本性。

心念是千變萬化的，它可以讓你成佛，也可以讓你成魔，入地獄、入四生六道，

可見心念多可怕！所以六祖才說「無念」，這個無念不是你把萬念都絕掉，

而是不執、不著、不染，那才叫無念，懂嗎？

千叮嚀萬交代，還是要你們去行、去悟，不論外在或內在的道場，『若不抓著根，就容易墜落盲從』。

還有，無極是理，太極就是你的心；無就是虛，虛靈是真空。

而理呢？就是因為它真空生妙有，所以我們有靈性，中庸才說「天命之謂性」，

這個性、這個天命，不是只有你們點傳師身擔的天命，每一個人都有他自己的天命，

那是你們的本性；但是你們把本性埋沒了，就像一面古鏡灰塵很多，

所以才人心用事，落入了太極皇極，有對待、有相、有形、有罪惡。