東儒寶宮

「四聖諦」內容是在闡述苦、集、滅、道四種造成果因互動關係。

早年佛陀初轉法輪時，即為五個比丘弟子闡釋此因果真相之道，

其皆證得阿羅漢。而四聖諦闡述眾生於過去、現在、未來

三個時間點的因果互動關係，指過去、現在、未來因果互動關係。

我們「現在」所受的「八苦」生苦、老苦、病苦、死苦、求不得苦、

怨憎會苦、愛別離苦、五陰熾盛苦等八苦，造成這些苦的身心波動，

是因承受了--
「過去」所「集造」的惡因，而感召現在的苦果，
「未來」我們要「滅除」生死之苦果，
「現在」我們要修「八正道」之善因。

如：一大早夫妻吵架，先生說一句惡言，這個「一大早」指的就是

過去的時間所造的因，讓太太「現在」仍承受煩惱、痛苦。

我們若把時間往前推，在未出生前，過去世所造的因，讓現世脫離不了病痛、

事業不順、婚姻不圓滿、親子關係疏離、人際關係不好，

貧窮富貴亦是受因果的支配。

我們未來要如何滅除這些生死苦果呢？因生死是苦的一切根本，

我們現在滅苦唯一方法，就是行善止惡，得修持五戒十善業：

不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不綺語、不惡口、不兩舌、不貪、

不瞋、不癡，此乃斷滅生死之源頭；得行八正道：正見、正思、正語、

正命、正業、正精進、正定、正念，方能證阿羅漢果位；

後修六波羅蜜：布施、忍辱、持戒、精進、禪定、般若之道。

方能證得菩薩道，得入涅槃不生不死之境，方能解脫生死輪迴之苦。