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天然古佛慈 訓云：
何謂「即心是佛誰明曉，一指超生訴真禪？」
心平何勞持戒，行直何用修禪；一念平直，即是眾生成佛，
我心自有佛，自佛是真佛，自若無佛心，何處求真佛。
法身報身及化身
三身本來是一身
若向性中能自見
即是成佛菩提因
佛法在世間，不離世間覺，離世覓菩提，恰如求兔角！您有達到佛心的境界嗎！
做佛要有慈悲菩薩心腸平等心等條件！佛要有「慈悲喜捨」的四無量心！
拔眾生的苦難，給予離苦得樂，效法觀世音菩薩救苦救難聞聲救苦！
人的心有千百種，心可做天堂，心亦可做地獄。
心的上面有「性體」，心的下面有「命體」，修道以「人身為中心」；
重點在修煉性命雙修「命訣、生死路」，是在講「生從何來，死從何去！」
一貫道現在皆談修性而已，忽略「真陽關」煉命的工夫。
人是半陰半陽，是後天的凡夫，你要達到做佛的條件，就必須修煉「性命雙修是真機」
，要腳踏實地修煉三寶路，陰陽二炁化為純陽一炁炁足得超然，就能脫離三界五形
，超氣入理，達到純陽道體「做佛」究竟而脫離苦海，方能返回無極故家鄉。
就是藉精氣神而存，借假修真，真如自性是真佛，萬脈運朝一，
培養三元（性心身），三寶不壞（精氣神），自得長生，保你無恙萬八年！
什麼是真我，什麼是假我，要掃三心飛四相，借假修真，菩提只向心覓，
何勞向外求玄，「欲知通天路，須知立命方」！末後一著昔未言，
明人在此訴一番，愚夫識得還鄉道，生來死去見當前！
前賢趕快尋覓「明人」來指示三寶真藏修煉「抽坎填離」之次序，成佛的方法。
「有人識得陰陽理，便是龍華會上人」！無煉自性就無純陽道體，
流浪輪迴生死，常存苦海，永失真道。真如自性是真佛，如能找到真我，
有修煉炁足自性達到純陽，自性就是純陽，就能成就「自性佛」，恢復本來面目 。
諸佛諸祖發大願（仙佛聖都倒裝下凡救世），普開大道把命傳（是把生死路命訣佛法傳播出去）！
一貫指路「一指超生訴真禪」的心法：
在點道之時，點傳師手拿一枝點道筆，從無極燈引火至八卦爐中過，
指引離火下降，坎水上昇，抽坎填離，運轉坤乾，內轉真經，達至真水真火已俱全。
在你點道時候，叫你兩蕊眼睛看中間一盞佛燈，在臉部前劃一個圓，
再點一點，在同時有唸給你聽，『一指中央會，萬八得超然。』
○（圓）就是無極，內玄關裡面住一位無生真人『自性天真佛』，
你會修就是自性佛；你不會修就是一點靈，常存苦海，流浪生死輪迴。
師尊云：「明心見性超生死，返本還源白陽經？」
白陽經就是「請壇經、點道〖詞〗經」兩本經，道的密法都有交待很清楚，
要如何修成返回故家鄉，在我們求道之時，就傳給我們如何還源。
在請壇經前一段，誠敬聽宣，八卦爐中起祥煙，育化 聖母降臨壇，
以佛堂八卦爐中示現心法，佛堂的八卦爐是用來插香的，人身的八卦爐是看無，
以人身八卦爐起祥煙；須知煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛，煉至三花聚頂，
五氣朝元。
「育化」每天實地做，煉至炁足，臭皮囊裡產仙童『嬰兒出洞 』，
就是 聖 母降臨壇，自性就是 母，尊稱聖 母。
要把握年青有彌件要緊煉，有健康身體較好煉，年老要煉困難，早種早栽結果大 ，
若遲若慢開空花。要修三魂， 性降伏其心，不生雜念，修身行善種佛根。
制七魄，命不被淫念所牽引，遠離邪魔歸正宗。
古今能有幾人知：先天大道，道大無外，小而無內，道義宜精；陰陽參透，
能別死生；大丹煉就，而道乃成。成道可以證聖成真，了道可以返本還源，
永免輪迴也。務求明人指示修煉次序，只要你對 三寶心法真藏內意去做，
真修實煉，就能修煉至純陽。
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