活佛師尊心聲：【為什麼一句話；就難過沮喪，火冒三丈？】
修道最怕什麼？最怕自以為很行，自己很有能力。有句話說：「有才無德，易招魔。」
孔子說：「如有周公之才、之美， 使驕且吝；其餘不足觀也已。」⋯⋯
意思是說：一個人像周公，那樣好的才能，但是他犯了恃才傲物、心量狹窄、
自私自利的毛病，他還有其它能力才華，也不值得一看。
為什麼呢？因為根本上，這個人已經缺德。培德業，是修道人的第二生命，更是一輩子必須修的功課。
德若不培，難登聖域。
德若不培，隨業沉淪。
- Aug 26 Fri 2016 21:08
活佛師尊心聲：【為什麼一句話；就難過沮喪，火冒三丈？】
- Aug 19 Fri 2016 17:11
南屏濟顛慈語:正確轉述仙佛所慈悲的真理正法能得到的五種果報
南屏濟顛慈語:正確轉述仙佛所慈悲的真理正法能得到的五種果報
為師一再強調，希望徒兒有能力之餘，不斷助印《精撰》、助製法品或天音、
法音集，或不斷轉述仙佛所慈悲的真理、道理，為什麼為師會一再強調？
絕對是對徒兒有好處！徒兒如果能持續不斷助印、助製《精撰》、法品、法音集、天音等，
或是能不斷轉述仙佛所慈悲的真理正法，一定要正確轉述
，就能得到以下的五種果報―康壽、富足、端正、尊貴、智慧。
【康壽】
為什麼助印《精撰》以及《清口之真義》這種袖珍型的口袋書等能得康壽？
- Aug 19 Fri 2016 17:05
如何修才能過「三關九口」？
如何修才能過「三關九口」？
在人世間如何修？只要把三項修得圓滿，就能順利通過「三關九口」的考驗。
那三項？⋯⋯
一、於【人道綱常倫理】要做得圓滿
二、於【修辦理念】不能有偏見邪行
三、於【習氣毛病】要修至圓融。
如能把以上三項修得圓滿，成道足足有餘，回天時，就不用經「三關九口」的考驗。
因為我們以上那三項沒修好，所以歸空後，才要到「三関九口」去修煉，這怎麽説呢？請大家看看三官大帝的慈訓，便可知曉。
- Aug 12 Fri 2016 22:25
濟公活佛慈示(心空意靜)
濟公活佛慈示----心空意靜
心要空，意要靜，不為外物所擾，不為牽掛所動。
所謂----
心不可不虛，虛則義理來居。⋯⋯
心不可不實，實則物慾不入。
不動心可以達到仙佛的境界。不動氣可以達到聖賢的領域。
是故----
多心自增掛慮，疑心自造困擾。
- Aug 12 Fri 2016 20:58
善歌 覺
- Aug 12 Fri 2016 20:16
濟公老師送大家的五句話
濟公老師送大家的五句話
第一句話：
心若寬容，就不會在人我是非中打轉，對一切事情，都能看得過去，
不會斤斤計較。若是你的心，沒有寬容，就會變得狹窄，對於周遭一切的人事，
沒有愛心、耐心，而且為了一點小事，斤斤計較，常常愛指責別人。
第二句話：
修道人要內觀，要常常反省自己，內觀自己，反省自己的行為、心念，
- Aug 12 Fri 2016 20:01
仙佛開示結緣訓文：【 妄念不息；輪迴生死永無止盡！】
仙佛開示結緣訓文：【 妄念不息；輪迴生死永無止盡！】
劫難，不僅僅是指肉身受劫、受苦、受傷而已。
真正的劫難，乃是累世的輪迴生死。⋯⋯
輪迴生死的業因，是「妄念」的牽引，
故妄念不息，輪迴生死是永無休止。
降伏自己的妄念，常萌覺念，會影響修道的生死關鍵！
每個人累劫，所造的業力，是要誰來還？是要自己。
別人要代替你還，是代替不了，要靠自己行功立德，去還業債。
- Aug 07 Sun 2016 21:39
【人生苦短，何不淡然 】
【人生苦短，何不淡然 】
人生萬千，世事無常。不必糾結過往，亦不用惆悵未來，
僅僅以一顆淡然的心，坦然的面對現在，足矣。
落葉飄零，孤獨了這個秋，卻是為了下一個春的開始;大雁南歸，
惆悵了這片天，卻是為了下一個生命的孕育;草木凋零，
枯萎了這個世界，卻是為了一個新的開始。萬物有因必有果，
何必苦苦追逐苦苦糾纏。駕一葉心中的扁舟⋯⋯，
載一顆淡然之心，在波濤駭浪中始航，只要心中有界，何愁彼岸無垠。
- Aug 05 Fri 2016 19:34
【我若不勇敢，誰替我堅強】
【我若不勇敢，誰替我堅強】
一隻猴子，肚子被樹枝劃傷，流了很多血。
牠每見到一隻猴子就扒開傷口說，你看我的傷口好痛。⋯⋯
每隻看見牠傷口的猴子都安慰牠，並告訴牠不同的治療方法。
牠就繼續給朋友們看傷口聽取意見，後來牠因傷口感染死掉了。
一個老猴子說，牠是自己把自己弄死的。
痛，說一次就痛一次，不如自己默默癒合。
你若不堅強，懦弱給誰看！
- Aug 02 Tue 2016 10:49
南屏濟顛 慈語:◎ 七七四十九日對於亡者的意義
南屏濟顛 慈語:◎ 七七四十九日對於亡者的意義
為師在此要繼續釐清一個觀念。 在華人的世界當中，一般人歸空之後，
通常會經過喪葬儀式，也就是會有停柩、停棺、停靈，讓人瞻仰、祭拜的儀式之後，
才送火化或送土葬。
而在佛教的經義當中提到―人死之後的七七四十九日之內，
會依其生前的業緣而決定他之後要投生到六道的哪一處，
或是直接超脫為佛、為神、為天人，佛教經義有這樣的說法。
當然，「七七四十九日」這個數字、這種說法不只佛教才有，在道教也遵循這樣的儀式。
仙佛慈訓 (1)
