靈異記事本(Buddhanet)
【王文洋,靈魂出體的瀕死經驗,從基督教改信了佛教 】⋯⋯

台塑企業創辦人王永慶長子王文洋,二十年前曾因藥物過敏差點進鬼門關,這次歷經了生死交關的瀕死體驗,靈魂出體.....,從此深深感覺人身難得,佛法難聞,故從基督教改信了佛教。

王文洋說,他知道自己對藥物過敏,但過去從未特 別注意,有一回感冒引發喉嚨痛,他到長庚醫院掛門診,耳鼻喉科醫生開了一種抗生素給他。 沒想到吃了藥回到公司後,開始感到肚子痛,進了廁所後,卻再也站不起來。~~
王文洋回憶當時,當時他好像由一位同事扶持,從台塑大樓走進隔壁的長庚醫院急診室,一進到急診室後就休克昏迷過去,後來是擔任長庚醫院院長的吳德朗親自救了他。 對於當年拯救王文洋的過程,吳德朗說當時他剛從醫院外開完會,座車剛到長庚時,急診室醫師已焦急的在門口等待,原來王文洋休克昏迷後在急診室躺了二小時,醫生們卻束手無策。 吳德朗說,他趕到急診室看王文洋時,只見王文洋全身發紅,臉部發黑,幫王文洋把脈時找不到脈象,護士量血壓也量不出數據,所幸王文洋胸口心跳仍然繼續,不過當時每分鐘僅跳動40下。~~

王文洋事後告訴吳德朗,他看到自己躺在病床上接受急救,看到吳德朗為王文洋按摩心臟,也看到吳德朗身旁準備的長針,那是為了一旦急救失敗時,隨時要給心臟施打的注射針。~~

王文洋說,那個過程中,我靈魂出竅看到自己被吳德朗醫生急救,他一直用針札在我的心臟,我覺得很無聊,又跑到醫院四處走走,然後又回到急診室,後來我醒了,吳醫師才告訴我差點死了!」 吳德朗回憶,經過20分鐘的急救,王文洋竟然又完全恢復過來,至今他回想當時的病因,除藥物過敏外,也未找出其他理由。 這段生死交關的經歷,讓王文洋從此由「基督教改信佛教」,也讓吳德朗和王文洋結為深交,即使王文洋離開台塑集團,想深入了解醫療生技領域時,也會回長庚醫院找吳德朗幫忙。

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生死一件大事,人所難逃,亦人所畏懼,當此科學昌明時代,未嘗能發明替代生死之法,縱然力行眾善,亦是有為之功,與自性本體無關;悠悠忽忽,年混一年,一旦病臥床,魂離魄散,前途茫茫,毫無把柄,所以世上之人,有兩頭糊塗,中間一點明白,究其實也是糊塗,何以故?生不知何來,是生之糊塗;死不知何去,是死之糊塗;中間之明白者,男女長大,知於情愛歡樂,裝飾美麗,事事舖張,數十年間,無有休歇,老病臨身,尚是計劃天長地久之事,似乎是個明白之人,及三寸氣斷,顧不得妻子,帶不得田園,縱有大廈千間,財寶滿室,亦非我有,只得青山一片,黃土一坵,伴豺狼,供螻蟻而已,以前謀為功虧一簣,此乃明白中之糊塗也,若是明白之人,知此是幻,如大甕之中,東奔西撞,而甕外尚有絕大世界,必須立起沖天大志,將此身跳出甕外,永享長春,方是明白有為之人。

◎與諸位前賢大德,共勉之!


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廣欽和尚在福建省出家,住在承天寺。他說自己沒有福報,不敢接受供養,就去住山洞。一住就是十三年,中間有降伏老虎這些事。他真正有所證悟。十三年後回到廟裏,他還是不住寮房,要求守大殿。大殿不能安床鋪,只能天天晚上在大雄寶殿打坐。 ~~

 

過了一段時間,監院師和香燈師召集大家宣佈說,昨天晚上大雄寶殿的功德箱被盜。這個功德箱是廟上的主要收入,從來沒有發生過被盜的事。過去夜裏沒有人守, 也沒有發生這種事。~~所以,當時大家自然懷疑到廣欽和尚,認為你在殿裏打坐,即使你沒有偷,別人偷,你也應該知道,也有責任。大家對他的看法就來了一百 八十度的轉彎,認為這個人號稱坐山洞十三年,降伏老虎,結果還幹出這等事,就很鄙視他,認為太可恥了。~~ ⋯⋯

全廟的人包括來的居士都對他另眼相看。他本人卻並沒有申明一句「我沒有偷,也沒有看到別人偷。」好像這件事與他無關一樣。【別人罵他、指責他。他也不回 答,若無其事一樣。】 這樣過了一個星期,監院師又集合大家宣佈:「沒有功德箱被盜這回事,我之所以這麼說,是為了考驗一下廣欽師住山洞十三年,到底有沒有功夫。現在證明他真有 功夫!」 ~~

廣欽和尚破了我相,真正做到了"掃三心,飛四相",所以人家罵他,他若無其事。在我們看起來是莫大的侮辱,是冤枉,他卻很平淡地處理了這件事。 ~~

這說明忍辱不是做不到,我們學道的人必須向這個方向努力。因為忍辱就是我們離苦得樂的一個最妙的法門,你想脫離生死的苦海,就必須解決忍辱這個問題。所以 說,一切煩惱來時,要從忍辱下手。百丈禪師說:「煩惱,以忍辱為菩提。」菩提就是覺醒,就是清淨心。煩惱菩提是一回事,能忍辱,煩惱就轉化為菩提;不能忍 辱,這煩惱的火焰就會燒毀功德林。 

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  • Sep 14 Sun 2014 21:39
  • 品格



 要成就美德之前要具備兩項:勤儉、真心。要具備什麼樣的行為才會具有美德?需要有善行,然後是美德。心得要行才有德,才會有真正的真、善、美。

修道人,首先就是要修自己,達己圓滿;修身立德,首先要正己。什麼叫做「德」?「德」就是博施濟眾,因為慈悲喜捨才有德,所以,得道還得要培德,還得要修身、正己。成仁,才能真正的立德,才能真正的立功。
⋯⋯
凡事反求諸己,多替他人著想勝於自己,就是所謂的成熟。自己靜坐時,就能內省自疚,閒談時,不要談人是非。內省不疚則安,禍最大莫過於貪,罪最大莫過於談人是非。

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 徒兒們!咱們立了”壇主”的愿立~甚至設立了佛堂,一直走到現今,想想當初立壇主愿~和設佛堂的那顆初發之心,跟現在的心態,是不是差了十萬八千里?

當初的赤誠之心,如今是否依舊抱持?還是走走停停、進進退退?⋯⋯
壇主的職責乃是要渡化眾生、傳承道脈、延續道程,並非只是你抱持當初那顆心,我想開佛堂就好,要知道當初那顆是無為的心,你要像花一般散發香氣,綻放你的光彩,綻放你的熱力、活力、心力。

壇主立愿和設壇的初發心與現今不同的原因為何?
對壇主的認知不真,對老天的恩澤不想,

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1. 凝神守玄時,藉由靈性出入門戶~正門汲取能量效果不同,求道後,是整束能量由靈性出入門戶(這個正門~自性所在)而入,能量很快充滿了全身,貫滿了粒粒細胞,這是未曾有過的體證;沒有求道、未打開靈性出入門戶~我們的正門),汲取能量,能量是一絲絲而微弱的;所以差別在汲取能量有快慢的不同。全身充滿了宇宙能量,自性與宇宙相融,道是吾,吾是道,火(宇宙之能)與聖靈(自性)融合了,與道合同了。

2. 收攝心念,降伏其心效果不同;修行即是修心,修行的方法很多:如讀經、誦經、打坐、朝山、煉氣功、轉法輪、觀想、灌頂加持、有冥想自己是佛等......但總不及迴光返照、觀自己的自在菩薩來的快,所以求道打開靈性出入門戶與修行未打開靈性出入門戶(靈性正門),有頓修漸修上的不同,故說守玄是個總持法,一守玄,統攝六根,降伏妄念甚速,因為已契入道體,這時沒有六根上的見聞知覺,沒了分別心,無一切念,與道是融合,而不是修正、無道可修;道不用修,修道去除脾氣毛病而已,去除了就容易漸漸與道融合。

⋯⋯

3. 打開靈性出入門戶(正門~自性所在),即是接受彌勒佛授記,皈依彌勒佛。授記後,完成「天榜掛號,地府抽丁」的手續,只要不犯五逆罪,以後靈性可往生兜率天與彌勒祖師同在,不再有六道輪迴。

此生修行若未證自性淨土,將來人間化為淨土,可與彌勒祖師同降閻浮提,參與龍華三會,還有機會聞法證佛,至少證得阿羅漢以上的果位。所以求道打開靈性來去路的正門,可以頓悟頓修頓證自性淨土,在這末後一著大開普渡,讓眾生可以快速成就,可以大量成就,讓九六億眾生早日回歸理天。


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朋友們笑一笑,
一輛麵包車塞了14個人。
後面一乘客說:你這是超載,被逮著肯定要吊銷駕照呢!
司機回頭淡定冷笑:
吊銷駕照,那也得有駕照!⋯⋯
頓時,無數倒吸涼氣的聲音彌漫在車廂...
又一乘客問:
沒有駕照你也敢開啊?

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 仙佛慈語(摘錄光明的智慧1):
◎當你們遇到挫折、生出不好的心念時,先要反省自己,要退一步想。

    要是你執著於不好的念頭,讓你的心聚集成一股穢氣,那就好比被環境中的濁氣給污染了一樣。

    所以,講環保,首先就是要清理自己的心。嫉妒,是你的心念有了執著,心中執著得不到和別人同

    樣的名利。那時如果一味執著自己的心念,自然而然你的嫉妒心就會更重;倒不如退一步想,

    將嫉妒心轉換成欣賞的心,轉換成積極效法的心,這也是一種環保,

    將廢物加以利用而成為一種資源。嫉妒的心念即是廢物,要是能夠轉念,

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【五臟開始衰弱的5大徵兆】 ★1.眼睛經常發花,眼角乾澀,看不清東西。 ■這可能是肝臟功能衰弱的信號。這時按一按肝臟的四周,如果有發脹的感覺,應及時就醫。 ★2.耳朵老是嗡嗡作響,聲音也聽不太清,有時還會伴有腳痛、頻尿等症狀。 ■這可能是腎功能衰弱的信號。這時應做到勞逸結合,少飲酒,少吃姜、辣椒等刺激性強的食物。 ★3.嗅覺不靈敏,經常咳嗽,有時甚至呼吸困難。 ■這可能是肺臟功能衰弱的信號。這時要注意飲食,戒煙,多吃新鮮蔬菜瓜果,加強體育鍛煉,防止肺部並發症的發生。 ★4.感覺嘴唇麻木,身體日漸消瘦。 ■這可能是脾臟功能衰弱的信號,不要吃生冷、油膩的食物 ★5.味覺遲鈍。 ■說明心臟功能可能受到了損害。當出現口中乾澀等症狀,要警惕心臟發生病變。 ❤~把健康資訊和大家分享~祝大家神清氣爽,健康滿分~❤
 

★1.眼睛經常發花,眼角乾澀,看不清東西。

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