東儒寶宮

你們有時會把一種狀況給搞混淆了，我付出、我幫助人，

就希望這個 人的成長要達到我想像中的境界，
如果沒有達到我所想像的境界，就又惱、又怒、又煩憂，是不是這樣？
你會有這些煩惱，是因為你忘記要修自己。

◎平日讀四書嗎？
不讀聖賢之書，哪能體會聖賢之志：
不讀聖賢之書，哪能體會聖人之心：
不讀聖賢之書，哪能安邦定國
所以修辦不讀四 書，你們將會輸了四樣：
第一樣，出口無章；第二，處事無方：第三，儀表無莊；第四，生命無光。
如果你們能讀完四書，能夠體會聖 賢之心、聖人之志、聖人救世的精神，你們的生命會發放光芒；
如果 你們能瞭解孔老夫子一生佈道的精神，處事一定有方、談吐一定是溫 文儒雅；
如果你們能夠學得孔老夫子其中的一樣，那麼在行、住、 坐、臥當中，就有道。

◎光是辦道，今天辦道，明天辦道；今天渡人，明天渡人，渡到連自己都渡丟了。
愈辦道脾氣愈大，愈辦道愈愩高，愈辦道愈自大，愈辦道 愈執著權力。
不曉得什麼是謙虛，不能體會什麼是天心，不明白什麼是和睦相處。
從外表看來，打個領帶、帶個眼鏡、穿著西裝很標準， 但反觀你們的佛性，端莊了嗎？

◎在道場什麼都很好，看起來斯斯文文，坤道是溫溫柔柔，對上恭敬對 也好，
回到了家，驕傲的一樣驕傲，發脾氣的一樣發脾氣，忤逆父母的一樣忤逆父母，那叫做日常行道嗎？
所以修辦道的人，要把道落實在日常生活當中，從言行舉止當中表現道。

修行是點滴的功夫，不進則退。

◎修道有廿年的，大家看到他們要叫什麼？（前賢）。還要加個「老」 字啊。
老前賢的表現一定好嗎？你不修也沒用啊。
十年見高低啊:能 維持十年以上，表示你們佛緣、根基深厚，不「簡單」啊！
所以你們就很「複雜」地在修。怎麼修？內心交戰地很厲害啊！
過程曲折，每個人都吃過苦，苦好不好吃？苦大家都不愛吃，甜你們可都愛了。
修道修這麼久還是怕吃苦、怕考驗，這叫「凡夫」啊！
修十年卻沒有十 年的長進，這叫修道嗎？

◎十年以下的是略有基礎啦！那「道」是什麼？（自然）。
你今天坐在這裡就不自然，一個肉體拘束在這房子裡，又要坐圓板凳，痛不痛苦？要轉個身動一下都不可能。
人家說自然就是美，老師我在你們臉上都看不到快樂的笑容，因為你們痛苦嘛！臉當然就笑不開了。
雖然修道有幾年了，但是面相都不開，一個個都是苦瓜臉啊！

◎你們不懂得自我要求，有這麼多心，為師我能針對你們每個人的心來 講話嗎？（不能）。
老師我好不好當？（不好。）你們有苦，最起碼 還有老師我聽，但為師的苦跟誰說？
每個人都有每個人的問題，為師的問題是你們，你們的問題又是什麼？（自己)。
今天修道就是來解決這個問題。

◎法會有它的目的和作用，它的作用是要改變自己、改變惡習，那它的目的呢？
今天來是為了自己，是要讓你重新立定、確認宗旨，外加自我肯定。
你們肯定自己了嗎？你們就是不肯定自己，才要來坐在這裡；
就是因為你的信心不夠堅定，對自已產生懷疑，才會愈修愈不知道自己在修什麼，是不是？
這些就是來此的作用和目的，但你們都沒去想，只是傻傻地來這邊聽課，
回去後依然故我，那這個班是不是白來了？

◎徒啊！今天你們放下自己的工作和家庭來到這裡，都是有所求的心來的，
有人求提昇，有人求精進，有人只想聽聽課，這都是你們的要求。
為師希望你們不是只求這一點點，最重要的是要求自己，因為你們已經修得不像道啦
是修不好還是做不好？因為修不好所以才做不好，今天就是讓你反省過去，展望未來，
現在又該做什麼？開始好好地檢討自己。

◎聖賢仙佛哪一個不是吃苦受罪，吃苦了苦的？你不肯給自己這麼一點壓力，上天能給你壓力嗎？
自己如果沒有這份心愿，上天能造就你嗎？

◎要修道才有福氣哦！不修道的話就在汪洋苦海中起起伏伏，
為凡塵瑣事而忙，煩惱這個、操心那個，要想不老也難了。偏偏人最怕老，事情愈多，人愈容易老。
為師教你們一個功夫，要有一個「無為」的心，修道要回到無為的地方、無為的境地，
人家罵你瘋也好，說你顛 也好，都不要管他，因為你們的老師本來就叫做「瘋顛濟公」，不是嗎？

◎徒兒們，想想自己有什麼煩惱？
現在為師唸一句，你們就唸一句：
這些事情是可以解決的，我願意改變，我願意先改變自已，我自己若是不改變，別人不會隨著改變，
所以事情是可以解決的，我願意改變，我願意先從自己改變。」
好，眼睛張開，知道這是什麼意思嗎？
事情是可以解決的，但是要先從自已開始改變。
你不要說事情都沒有改變的可能，要知道，凡事都可以改變的。
好比和人相處不和睦、不快樂，你如果改變了態度，別人也會隨之改變。
但是也不能只改變了一下，就不改變了，就說沒有用，那就不是修道人的精神喔！