◎修道要學習持戒。徒兒們要怎麼收束身心？以前沒有修道的待候還可以放浪形骸，現在不能了。開始時很不能習慣，很苦哦！對嗎？現在開始，因為徒兒們要步步高升，所以要約束自己；而且呢，人活在社會上一定要有些競爭的壓力，對不對？咱們小時候常跟人家比，比名、比利、比功課，可是為師告訢你們，你們要自己⋯⋯跟自己比。比如說，你知道你的脾氣不好，就一定要羸過自己，一定要改過。
◎講個故事給你們聽：有個人什麼都會，跟人家學什麼都能羸過人，於是他就開始不可一世了，什麼都是他最強、最行，幾乎強到人家看到他都怕了， 真的是學什麼會什麼。有一天佛陀出現了，他心想：「耶！這個人怎 麼穿這個樣子、拿一個缽，從來沒有見過的裝扮？」他就過去問他： 「你是做什麼的？我要跟你學藝。」
佛陀就說：「我的才能就是去除貪嗔痴、修持自己、守戒律，你要不要學啊？」
你們說，他能不能戰勝自己？他如果能戰勝，他就成就了，是不是？我們常常說危機其實就是個轉機，但危機要靠誰轉？(自已)
◎修道人要守住五戒，其中淫慾是最難斷的，但是最終你通是要斷。在這之前，你要先斷前面的！殺、盜、妄、酒，淫最後，因為淫是生死輪迴根本。人嘛，難免就會如此，但是，你也不能說：「老師，我是人，難免會這樣子，我多犯了一點沒關係。」不可以！知道嗎？只有約束自己，才能讓自己步向解脫之道，不只是自己解脫，還要天下眾生都能得到解脫，這才是我們的責任嘛！
◎如果你連這個禮儀規矩都守不好了，你們還能做什麼？所謂的要守這個「矩」，規矩的「矩」，就是不做非份的事情、不做非份的行為，講細一點的就是坐要有坐樣、站要有站相，走路也要有走路的樣子，連你講話應該講什麼都要存一定的規矩，對不對？是不是在佛堂才做這樣？回家反正點傳師也沒看到，道親也不知道，要怎麼坐就怎麼坐， 這樣可不可以？你們想一想，由外表就可以知這個人的心啊！要是你的心是戰戰競兢的、畢恭畢教的，你會坐成這樣子嗎？
◎在沒有求道以前，你們是不是都隨著無明在過生活？也就是說，你們想做什麼就做什麼；也不管它合不合理，是不是？然後就在你們每一個人的心田上，留下了無明的種子。所以，你們不是這一世才這樣子，從累世以來，就是這樣在過生活的，你們一年裡頭是這麼在過，二年也是這樣在過。
◎所謂的五蘊！色、受、想、行、識，行識就隨著你所做的留在你的識田當中。如果說一世就這樣栩糊塗塗過去了，那為師問問你們，你們到最後又帶走什麼？是不是你們常講的「萬般帶不去，唯有業隨身」？ 你一切外在的財產、田地也好，你的房子、汽車，一樣都帶不走。什 麼叫「萬般」？就是這些有形有相的東西，這就叫萬般，這些都帶不走。能帶走的是什麼？就是你造下來的業啊！這是你能帶得去的，也是必須要帶去的，就是這個業識隨著你的心走了。再加減乘除算一算，看你在世的功過如何，看看你要往生氣天還是往生人間？或者該到地獄受刑？還是要生為畜生道？這些都是常常講的「天網恢恢，疏而不漏」。
仙佛慈訓 (1)
