東儒寶宮

月慧菩薩                      ──摘自《懷念師恩母德》

師母乃月慧菩薩降世，即佛經中所說之末法世降世之月光菩薩。

師母姓孫名素貞，乃山東單縣人，生於民前十七年(西元一八九五 年)民國十九年萃 命與師尊在山東共領天命，輔佐道務。與師尊共 同肩負普渡收圓之職，為一貫道後東方第十八代祖，白陽二祖。

民國三十六年中秋，師尊溘然歸天，天命移轉至師母身上，由師母 繼承普渡收圓重責。三十八年大陸淪陷，師母曾至香港，三十九年又因掛念徒兒，再度返回大陸欲與徒兒共存亡。後因共黨騷授不斷，前賢力求師母，才輾轉經澳門、香港來台。

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文慈菩薩 李鈺銘前人德範

李前人，諱鈺銘，天津市人，民國元年（一九一二） 九月十日 生，成道於 民國七十二年三月初九 日，享壽七十二歲。

前人幼承家訓，為人忠厚耿直，克盡子女孝道。十七歲于歸劉府，子女不幸夭折，良人亦不久謝世，慘遭人倫巨變，孤寡一人，命運最苦；然能逆來順受，立志守節。其後佛緣成熟，於二十八年六月五日經 謝老 太太渡化求道，從此聞道不捨，常去佛堂研究道理；明理後，人生看淡，道心益堅，對個人命途乖舛及眼前的艱苦遭遇，也就處之泰然了。

民國三十六年，前人奉前賢之命，隨同劉振魁前人、郝金瀛前人，從天津到台灣開荒辦道。經歷言語不通、習俗不同、舉目無親之苦，道務的開展因而困難重重；到了三十八年，大陸變色，財源斷絕，來台開荒的二十幾位前賢，生活頓時陷於絕境。不得已之下，老前人在東門市場經營同德商行，維持大家的生計。三十八年這一年，前人隨駕劉前人開荒台南。光復初期的台灣，治安吃緊，誤會天道是不法組織，治安當局把劉前人（大德真君）、祁前人（至德大帝）、李前人、 張老 先生、于峻德五人叫去派出所，轉送總局押十一天，又由刑事人員用兩條麻繩綁著五人坐火車押送台北。先到五分局，再送警務處、刑警大隊、警備司令部，最後送到遊民收容所，前後歷經三個多月，是為百日牢災。

百日災難，前人大病一場，癒後就在同德商行服務，燒飯打雜近二十年。後來受命主持台北道務，誠心感天，道親日眾，佛堂日多，遍及桃園、台中、高雄；繼有 簡金水老 先生獻地，於民國六十六年，在三峽建立了靈隱寺。六十九年，開荒東南亞，從此國內國外操勞奔走，大小法會必戰兢坐鎮，絲毫不露倦容。

前人為道積勞，晚年罹患肝疾，前後住院六次，依然念念不忘道務。有一次，三峽靈隱寺開三天法會，老人家抱病來主班，又慈悲講述「孝道」，下課休息時又吐血，急壞大家要送她老下山就醫，老人家不願去，就說：「這裏開法會，仙佛都在場鑑班，後學一個也沒走，我怎麼可以半途而廢呢？」當時官考厲害，老人家想了想又說：「人不在此，更操心、更煩惱。」總要親眼看到眾生都平安回家了才安心。前人曾有幾次昏迷不醒，送醫院急救，在病床上依然喊著：「求道人來了沒有？表文寫好了沒有？我們辦道了！」「機票買好了，我們一起到國外去開法會、辦道。」這「一點心」在死生困迫之際，仍然不變。

在修道辦道上，前人時常這麼教誨：「修道人必須清清白白、腳踏實地，不可有茍且偷安、沽名釣譽的想法，更不可有拿人錢財往自己臉上貼金的行為。」其實前人的身教比言教的力量，更多更大更實際。　　在尊師重道、承上啟下方面，前人更是一絲不茍。有一回，後學訂購轎車要給老人家代步，老人家卻大發脾氣不接受，還很難過的說：「老前人沒有同意，不可以這樣做的；你們這樣做會陷我於不仁不義，被老前人知道我沒有捨己愛眾，亂花眾生的血汗錢。如果把老前人氣病了，該怎麼辦呢？更何況你們大家賺錢都不容易。」大家只好把車子退還了。

寶光潘華齡道長行誼 感懷潘公道長德澤